（2010.广东文综.12）在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是-历史老师定哥

手机版

扫一扫查看

您现在位置：在线自测> > 必修一政治史> 中国古代政治> 浏览试题

[单选题]（2010.广东文综.12）在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是

A宗法制

B郡县制

C君主专制

D中央集权制

收藏查看答案

相关题目

热门试题

1. (2018·哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验一模·41)阅读材料，完成下列要求。(25分) 材料一到18世纪末，英国贵族、乡坤、商人的数量达到69．8万人。他们有相当的经济基础能够维持一掷千金的奢侈生活，服饰作为他们身份和财富的象征，其花费必不可少。随着英国社会各阶层之间的流动频繁，一些原来的社会底层民众着装突破了政府的限制。出身于贵族和富裕家庭的妇女也是奢侈风潮的推波助澜者。甚至，一部分女性女扮男装，外出工作，即便是农民，服饰已不仅仅是生产生活的必需品，而是逐渐摆脱了简单实用的风格，将节假日所穿漂亮衣服同平时劳作所穿衣服区分开来，竭力追赶时髦，只有极少地区的农民不做改变。到18世纪末，一种反中世纪禁欲主义，鼓励人追求现世幸福的思潮使得与人息息相关的服饰也因此受到了空前的关注。人们摆脱了教会掩盖形体美的着装模式，充分展示人的自然美。 ——摘编自乔洋主编《近代服饰研究》材料二到1912年，民国建立，清帝退位，传统的等级森严的服饰制度被打破，一段时间内，中国人穿什么的都有，以样式论、有穿长衫马褂的；有穿中山装、西装的；也有中西服装混合穿的，颇为滑稽。退位的溥仪也穿西装，梳一头中分头，戴金丝边眼镜。其实，在通商口岸的一些商人和市民早已经捷足先登，在服饰上近代化了，一些前卫的女性竟相脱掉保守传统老式服装，穿起了西式旗袍，配上瓢鞋丝袜，这是当时前卫和时髦的象征。就连有些村民也对洋货发生了浓厚的兴趣，洋布、洋伞、洋鞋充斥着农村市场。但那些远离口岸地区的人们，或许是习惯成自然，或许是无资添办，或许是出于对逊清的留恋，仍沿用旧服。 ——摘编自张华《清末及民国服装习俗的变迁》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括指出中英两国近代服饰变迁的差异并分析其原因。(17分) (2)根据材料二并结合所学知识，分析服饰变迁对近代中国的影响。(8分)
2. 山西柿子滩遗址属旧石器时代晚期，发现了鸵鸟蛋皮串珠和蚌壳饰品，鸵鸟蛋皮来自本地，蚌壳来自山东沿海。据此可知（）①柿子滩人萌生审美意识 ②当时已经产生贫富分化③不同地区之间联系加强 ④柿子滩人进入文明阶段
3. (2018·安徽“皖南八校”三模·47)【历史一选修4：中外历史人物评说】(15分) 材料对“西学”的价值，纪昀指出：西洋科技是一种“精密有据之术”，“其制器之巧，实为甲于古今”，皆以“实证”为依据，“测验增修，愈推愈密”，故其“实有益于民生日用”。纪昀服膺西洋学术，却又对传教士播扬西洋学术的隐秘心态有睿智洞察：“欲借测之有验以证天主堂之不诬”。他指斥耶稣会士的说教是“夸诈迁怪，亦为异端之尤”，认为西法的文化“原典”便是中国古代数学著作《周髀算经》。后来纪昀对西学政策作了权威性的结论：“国朝节取其技能而禁传其学术”。这是十八世纪的中国为弥合中西文化巨大反差而提出的一个调解性方案，也是封建主义中国在西方冲击波即将到来前夕作出的维护自我生存的最初的反应。 ——摘编于周极明《纪昀评传》 (1)根据材料并结合所学知识，分析纪昀有关西学的观点产生的原因。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，说明纪昀“节取其技能而禁传其学术”观点的进步性。(7分)
4. 下列文化成就中，属于古代西亚的是（　　）
5. （2024·河北保定二模·10）图2所示为1953—2019年我国GDP增速变动情况。对图中数据解读合理的是（　　）图2

热门试卷