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[单选题] （2019·河南省·1）下列三幅图片中文物共同反映了（　　）

A华夏音韵，源远流长

B丝竹之音，绵绵不绝

C中原文明，历史悠久

D钟磐之声，悠悠千年

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1. 唐太宗认为“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割股以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出……联常以此思之，故不敢纵欲也。”这反映了唐太宗
2. 阅读材料，回答问题。（20分）材料一我们在思考中国历史中之社会变迁时，实应以各时期士的动态作为探求的中心。在某一时期中，士在何等地位中产生和占有何等地位，士以何种方式参与政权、操控政权，这都是非常重要的问题。若依此观念来作为中国社会分期的基准，来说明中国历史中社会的任何演变，将感觉比较容易。——据钱穆《国史新论》整理（1）将下列基准特征：①门第社会、②封建社会、③游士社会、④科举社会填到表格中的相应位置（只填数字代码）。（4分）选择其中任意2个时期对所填写的“基准特征”作出解释说明。（6分）注：太学毕业成绩优秀者分派到中央部门作为“郎”，成绩较次者派遣到地方政府作为“吏”。材料二中唐以后至北宋前期，新型士人群体逐渐形成……北宋中期士人群体觉醒，一方面，儒学复兴旗帜的高扬，为学术思想的整合提供了契机；另一方面……士大夫与君主“共治”“共政”的理念与政治格局，成为宋代文化的中心内容……以范仲淹、王安石等为代表的士大夫，尽管政治主张颇不相同，却都以“兴起斯文为己任”，都具有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向与胆魄。——摘编自袁行霈等《中华文明史》（2）根据材料二和所学，简述唐宋时期“新型士人群体形成”的影响。（4分）材料三新的士类在近代中国的大批出现，体现了知识分子阶层的新陈代谢。19世纪末20世纪初，这种新陈代谢不仅表现在新的士类在数量上的激增，更表现于时代发展对旧的士类的淘汰……科举制度的废除，断绝了诗书墨卷中人的出路，使之失去了安身立命之所……新式知识分子则成了时代的骄子，他们尖锐地抨击王朝秩序，又向社会传播各种新的观念意识……他们成为20世纪士类的主流。——摘编自陈旭麓等《近代中国社会的新陈代谢》（3）根据材料三结合所学，分析“新的士类”在近代中国社会出现的原因。（6分）
3. 表1为辽金时期关于文化与制度的相关记载。这些记载共同反映出（　　）
4. 1841年，林则徐被道光皇帝发配前往伊犁。途中，他与魏源在镇江相遇时，依然十分关注战局的发展，倾吐了“忠无已时，且他国效尤”的担忧。由此可见，林则徐
5. （2020·广东深圳·25） “哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”马克思主义诞生后，无产阶级“改变世界”有了科学理论的指导，社会主义由理想转变为现实。最早实现这一“转变”的是（　　）

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