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据材料“水旱天定观念融入士人的叙述中”“讥刺时政，表达对治世明君的期待”并结合所学可知，唐中期韩愈率先提出复兴儒学，其提出的天命论对董仲舒新儒学有所批判，宋朝时理学兴起，理学认为“理”是自然界和社会的根本原则，推动形成“水旱天定观念”，明末清初思想界活跃，思想界出现反对专制的倾向，士人讥刺时政，这反映了不同时期儒学的发展推动了士人观念的改变，故选D项；明清时期封建制度日益僵化，唐宋时期并未出现僵化现象，排除A项；材料“祥瑞灾异理论受到士人群体的挑战”侧面反映了“天人感应”被保留了下来，只是内核发生了变化，“摒弃”说法错误，排除B项；“成汤祈雨”属于传说，并非正式的历史记述，且材料信息反映了不同时期“成汤祈雨”故事的变迁，且主要出自儒家学者，这并非历史记述的角度，“多元”也无从体现，排除C项。