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(2008.广东理基.62)中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了
A
自然经济缓慢解体
B
城市经济逐渐繁荣
C
中央集权不断加强
D
儒家地位逐步提高
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(2024·江苏高考·1)毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址,在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜,善养息之”的记载,认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明( )
(2012.江苏单科.2)《周礼.考工记》载:“攻木之工七,攻金之工六,攻皮之工五,设色之工五,刮摩之工五,抟埴之工二。”材料所反映的当时官营手工业生产的显著特点是
(2018·江苏南京学业水平模拟·5)元朝诗人杨维桢《盐商行》曰:“人生不愿万户侯,但愿盐利淮西头。人生不愿千金宅,但愿盐商千斛船……盐商本是贱家子,独与王侯埒富豪。”这反映出元朝
(2020·湖北黄冈高二第二学期期末·2)战国时期,各种盗案频发。《睡虎地秦墓竹简》所存192条法律法规中有47条涉及盗窃,《盗律》为商鞅变法所颁六律之首,秦国还在市场设“求盗”等官员专门捉贼。这反映出当时秦国
香港回归近二十年,依然充满荣景、动感、祥和,依然是璀璨耀眼的东方明珠,依然是引领时代潮流的国际大都会。中央政府在香港问题上采取的原则有( )①“一国两制” ②“港人治港” ③“民族自决” ④“高度自治”
积极进取的精神对于政治成功往往有重要的作用,但在某些历史背景下,中国带有原始朴素色彩的“重柔者吉,重刚者灭”的辨证法应用于政治生活中,有时也表现出有效的作用。以下主张符合“重柔者吉”的是( )
《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端,以区别于禹以前“天下为公”的大同之世,其主要依据应是
(2015.北京文综.21)对于美国《独立宣言》在大革命前法国的反响,有学者评论说:宣言中的学说来自哪里并不重要,无论是来自卢梭,还是洛克(英国启蒙思想家),法国读者一定能在《独立宣言》的下述文字中看到法国哲人们的思想:“人人生而平等,他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利……”结合所学判断,下列选项正确的有①法国读者不了解洛克和卢梭的学说 ②《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关③法国社会中的等级观念已经动摇 ④天赋人权思想已在大西洋两岸传播
商周时期,国家遇到重大问题时,君主要征求自由民“国人”的意见,国人也可以通过舆论来干预朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口,甚于防川”的比喻,劝谏周厉王不要限制民众的舆论。这说明商周时期( )
(2009·安徽文综·18)美国独立战争期间,托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众:“君主政体意味着我们自身的堕落和失势,同样地,被人当作权利来争夺的世袭,则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是
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(2020·黑龙江龙东·1)生活在距今约70万—20万年间,已经学会使用天然火并保存火种,还学会使用打制石器的远古人类是( )
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学者在评述某一王朝的地方行政制度时说,“无论是中原农业区的省、路、府(州)、县的四级制,还是少数民族和边疆地区的‘使、司’机构,都进一步加强了中央对地方和边疆的控制,巩固了国家的统一”。该王朝是( )
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(2015·江苏宿迁·9)新中国的外交由独立自主走向国际舞台到打开外交新局面,我国的国际地位逐步提高,其间取得的重大外交成就的先后顺序是( )“求同存异”方针①提出 ②中苏正式建交③中美正式建交 ④恢复在联合国的合法席位
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明代小说《封神演义》中描写了这样一个情节:龙王敖光化作人形去找李靖讨个公道,哪吒把敖光打了一顿,抓下四五十片鳞甲。敖光约齐四海龙王来陈塘关兴师问罪,哪吒为救父母,剔骨还父,割肉还母,自尽而亡。该故事情节( )
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(2017·江苏苏州·7)作为南京安全区国际委员会主席的德国人约翰·拉贝,亲眼目睹了1937年9月到1938年2月间侵华日军的暴行,并用日记记录了下来,这就是著名的《拉贝日记》。同时,拉贝还保存了80多张现场拍摄的照片和详实说明。《拉贝日记》可以作为研究南京大屠杀史料的最主要理由是( )
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