手机版
扫一扫查看
题库首页
提分神器
学习问答
VIP中心
试卷下载
您现在位置:
在线自测
>
专题练
>
浏览试题
[单选题]
(2014.全国新课标卷Ⅰ文综.24)中国古代,“天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
A
君主专制缘于宗教权威
B
政治统治借助于人伦秩序
C
皇权至上促成祖先崇拜
D
祭天活动强化了宗法制度
收藏
查看答案
参考答案
试题答案:
B
试题答案:
君主专制源于战国时期的商鞅变法,当时的中国并不存在宗教权威,故A项错误;统治者举行祭天大典,其目的是在于神化皇权,巩固统治,从材料中“‘承天’而‘子民’,官员、百姓则祭拜自己的祖先”的信息可知,统治者借助了人伦秩序来巩固其统治,故B项正确;祖先崇拜在秦汉以前就已出现,故C项错误;题干主旨在于通过祭天活动来巩固政治统治,而不是突出宗法制度的强化,故D项错误。
相关题目
(2012.广东文综.14)有人这样评论当时的政治制度:如果宰相制尚未废除,宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主,君主就不会肆无忌惮。据此可知,他主张
(2024·浙江嘉兴一模·20)1921—1925年摩洛哥里夫地区反抗西班牙和法国的武装斗争受到中国报刊的高度关切,其对里夫军民“把西班牙军队杀得大败”感到欢欣鼓舞,称赞里夫民族是一个“英勇的民族”。1926年,里夫起义失败,共和国被扼杀。中国报刊痛惜,认为“这是对于世界弱小民族的一个沉重打击”。由此推知( )
(2024·江西部分高中高二联考·14)表2所示为康雍乾时期朝廷治理青海的措施。这集中体现的治理思想是表2
(2021·海南天一大联考高二第二学期期末·3)韩非将历史分为上古、中古近代和当今四个时期,历史是不断向前发展变化的,一步步走向进步。据此可知,韩非
春秋战国时代,君主作出重大抉择时,会根据多名占卜官员的意见,以少数服从多数的方式进行决议。战国游士多敢于和君主分庭抗礼,君主也往往以平等态度相待。材料旨在说明( )
(2020·山东日照三模·1)据《国语·鲁语上》记述,有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候,不仅上推到本族的先王、先公,还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来,自认是黄帝族的后裔。其中商族本属东夷族的一支,不是黄帝族的后裔。这反映了华夏先民
(2020·湖北宜昌高三元月调研·28)20世纪初,文献中使用“绅商”一词时,多分指绅士和商人两类人。但是随着“绅士和商人在新的经济基础上进一步渗透、融合,有时二者已是浑然一体,难分彼此,变成某种亦绅亦商的、兼具绅、商特征的独特群体。”这表明
周初统治者一方面用天命征服殷顽,“祈天永命”;另一方面又强调“欲王于万年……惟王子子孙孙永保民”。据此可知( )
(2019·河南开封高三定位考试·10)现代经济学创始人亚当·斯密认为自己所处时代的经济政策是商人们精心设计,然后灌输给对经济事务一窍不通的统治者和政客,并用“重商主义”一词来使其制度化,突出其荒诞性和不公正性。由此判断亚当·斯密认为
(2013·江苏单科·13)下图为古代雅典居民结构的比例图,观察图示信息,对于雅典民主与居民的政治联系,下列叙述准确的是
热门试题
1.
黄遵宪在《人境庐诗草序》中评价唐诗曰:“至唐而众体悉备,不能尽举。……而又有以乐府施于绝句,以古文用为律诗者。其所以沿革废兴,无一不与诗以相长也。”这一评价体现出唐诗( )
2.
(2020·四川攀枝花·19)“农民在向国家交了粮食税以后,余粮归自己支配;允许私人经营些中小企业;恢复自由贸易。”这些政策开始于( )
3.
它得到国王和议会的批准,是得到法律承认的“国家的企业”,马克思曾评价,“七年战争使它由一个商业强权变成了一个军事的和拥有领土的强权。正是那个时候,才奠定了现时的这个东方不列颠帝国的基础。”它指的是( )
4.
(2016·黑龙江齐齐哈尔·6)唐朝是我国诗歌繁盛的时代,写下《早发白帝城》《蜀道难》等诗篇,被誉为“诗仙”的是( )
5.
明太祖曾说:“朕惟武功以定天下,文德以化远人……使知礼义,以美风俗。”清朝对边疆地区采用“修其教不易其俗,齐其政不易其宣,旷然更始而不惊,靡然向风而自化”的政策。据此可知,明清时期的边疆治理( )
热门试卷
部编版新教材高考历史大事年表
去做题
已有84604做题
高考历史大事年表全练(190题)
去做题
已有74576做题
中考历史大事年表
去做题
已有67597做题
3.第三单元:中国特色社会主义道路(374选56)
去做题
已有57107做题
2021年天津卷
去做题
已有22130做题