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(2017深圳 二模)如图 8 所示,图示中123分别代表的可能是
A
印刷本总数、神学典籍、古典暨复古作品
B
手抄本总数、神学典籍、科学著作
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手抄本总数、科学著作、古典暨复古作品
D
印刷本总数、神学典籍、科学著作
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7. 《海国图志》中有:“奏仿钦天监用西洋历官之例,行取弥利坚、佛兰西、葡萄牙三国各遣头目一二人,赴粤司造船局,而择内地巧匠精兵以传习之”,“并延西洋陀师,司教行船演炮之法……工匠习其铸造,精兵习其驾驶攻击”。据此可知,魏源( )
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”明末清初思想家顾炎武主张走出家门,到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题,崇尚( )
(2017·宁夏银川二模·28)1897年创设的商务印书馆,最初经营的业务主要是印刷各种商业、商界的文件和账簿等,所以称为“商务”。它的出现一定程度上反映了
(2021·广东梅州高一第一学期期末·2)《全球通史》中记载:“周以后的秦朝尽管存在时间短暂,却用一个组织得很严密的帝国结构取代了周朝的制度……所有这些使中国得到了世界上最稳定、最持久的统治。”秦朝在地方上取代了周制的“帝国结构”是
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(2020·天一大联考高三第一次模拟考试·31)新中国成立后,传统的“国家一民间精英一民众”三层社会结构变为“国家一民众”二层结构。二层结构
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(2014.重庆文综.11)启蒙运动主要是一场知识分子运动,但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋,而是具有空前的公共性。他们依靠各种社会文化机制,展开广泛的交流活动。能够支持这一说法的是,在当时的欧洲①社会名流和知识精英经常组织学术聚会 ②许多国家建立了科学院和学术社团组织③一些大学成为研究和传播新思想的重镇 ④各国学者著书立说享有同样的出版自由
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汉唐之间,民间将土地的占有者称为“豪强”或“兼并之徒”,然而宋代以后“则公然号为田主矣”。这种称谓的变化说明了
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19世纪中叶,各种不满资本主义的思想,纷纷贴上“社会主义”的标签。这些思想有的主张恢复封建制度和小私有制度,有的主张通过社会改良来消除社会的弊端。19世纪后期,这些形形色色的“社会主义”思潮退出历史舞台,其原因包括( )①工业革命期间西方的阶级矛盾激化 ②这些思想未能揭示社会发展的规律③马克思主义在工人运动中影响扩大 ④欧美“福利国家”制度确立和完善
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