A

 据材料“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆”和“死于理，其谁怜之”可知，戴震指责理学强化尊卑等级秩序产生的消极影响，批判理学是维护封建秩序的工具，故选A项；材料并没有夸大封建伦理纲常在现实中产生的作用，材料中“在下之罪，人人不胜指数……死于理，其谁怜之”正是封建伦理纲常在现实中产生的消极影响，排除B项；材料中戴震反对的是程朱理学的尊卑等级秩序，并没有全面否定程朱理学的道德观念，如程朱理学强调的注重气节、品德等，排除C项；材料中戴震反对的是封建尊卑等级制度，并未体现重视人的作用、强调人的价值的人文主义价值追求，排除D项。