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1. 1953年10月，中共中央决定在全国范围内实行粮食的统购统销，在农村向全部农户实行粮食计划收购的政策，由国家严格控制粮食市场。粮食的统购统销
2. (2017·北京高考·37)(38分)儿童：成长、保护与发展材料一孔子曰：“不学礼，无以立。” 中国古代儿童称谓简表(1)礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些？简析在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。(10分) 材料二大约在17、18世纪，新的儿童观念逐渐形成。卢梭认为：“在自然的秩序中，所有的人都是平等的。”“儿童时代有属于它自己的独特观察、思维、感知方式。” 18世纪末，童工约占西方工人总数的1/10，平均每天工作13—14小时。1821年，法国爆发了反对雇佣童工的抗议。19世纪，英法等国先后颁布一系列法律，限定童工的最低工作年龄及工作时间，并规定儿童要接受教育。1884年，伦敦防止虐待儿童协会成立。在此前后，英法等国先后制定法律，保护儿童免受肉体及精神侵害；剥夺虐待儿童的家长的监护权。 1904年，法国设立儿童福利部。1908年，英国设立儿童法庭。1924年，第一份《儿童权利宣言》提出儿童应受特殊保护。1946年，联合国设立儿童基金组织。1989年《国际儿童公约》确认每个儿童均有生存权、受保护权、发展权和参与权。现已有196个国家签署该公约。 (2)阅读材料，概括18—19世纪儿童保护方面取得的成就，并结合所学分析其背景；概括20世纪以来儿童保护的新特点。(14分) 材料三古人云：孝者，“百行之本”“始于事亲，中于事君，终于立身”“孝，德之本也，教之所由生”。材料四三纲之根本义，阶级(等级)制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑，明贵贱之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原。——陈独秀《吾人最后之觉悟》(1916年) 父子母子不必有尊卑的观念，却当有互相扶助的责任。同为人类，同做人事，没有什么恩，也没有什么德。要承认子女自有人格，大家都向“人”的路上走。 ——吴虞《说孝》(1920年) 材料五未成年人享有生存权、发展权、受保护权、参与权等权利，国家根据未成年人身心发展特点给予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯。父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境，依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。 ——《中华人民共和国未成年人保护法》 “孝亲尊师善待人” ——《中小学生守则》 (3)阅读上述材料，对“孝”这一观念的历史演变进行解读。(14分)
3. （2023·新疆乌鲁木一模·11）下表是东汉永和五年与南朝宋末南方部分地区人口数量的变化情况。导致这种变化的主要原因是
4. （2025·云南昆明云南师大附中高三12月月考·11）据学者研究，1347—1348年，英国一年出口呢绒4442匹，出口羊毛30000多袋。到1392—1395年间，英国年均出口呢绒达43000匹，羊毛出口则降至每年19000袋。到15世纪中叶，英国已成为一个呢绒出口国，毛纺织业已成为英国炙手可热的行业。这一时期英国毛纺织业的迅速发展（　　）
5. (2018·广东六校第三次联考题·47)【历史——选修4中外历史人物评说】(15分) 材料石介(1005—1045)字守道，一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者、思想家，曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生，是“泰山学派”的创始人。他关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等的影响甚大。曾任国子监直讲，“从之者甚众，太学之盛，自先生始。”和孙复、胡瑗提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”，强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”。从儒家立场反对佛教、道教，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务，曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风，著有《徂徕集》二十卷。 ——据《宋史·石介传》编 (1)根据材料，概括石介生平主要活动。(9分) (2)根据材料及所学知识，分析宋代理学兴起的背景。(6分)

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