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唐太宗李世民在其所著《帝范·崇文》中有如下记述：“当乎之际，则轻甲胄而重诗书，是知文武二途，舍一不可；与时优劣，各有其宜；武士儒人，焉可废焉。”据此可知，唐太宗
A
认为治国应该因势而异
B
推崇科举制度
C
主张提升官员文化素养
D
倡导儒学复兴
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A
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（2024·海南海口一模·5）范宽所作《溪山行旅图》是北宋山水画的典范。画家用散点透视等手法，全面观察、了解所要绘制的自然物象，做到了穷尽广大、穷尽细微之处。画家不只客观记录山水，更将物理层面的观物引申到精神层面的察己，将自己的主观精神融合其中。这种创作体现了
东汉时期，鉴于世人传抄的儒家经典多有讹误，议郎蔡邕奏请皇帝批准，把《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等刻在石碑上，为人们提供经书的正确版本。此举在当时有利于（ ）
在浙江武义出土的徐谓礼文书，详细记载了南宋官员徐谓礼做官三十多年间的历次委任文书和考核记录。在他的考核记录“印纸”上，处处都是“诣实”“证应”“勘验”等字样，涉及财务审计、人才荐举、赏功罚罪等诸多事项。这表明南宋时期
（2022·江西省南昌市一模·45）【历史—选修1：历史上重大改革回眸】（15分）材料府兵之制起于周。籍民为兵，蠲其租调，而令刺吏以农隙教练。分为百府，每府以一郎将主之，而分属于二十四军。其众合计不满五万。隋、唐皆沿其制而分属于诸卫将军。唐制，诸府皆称折冲府。各置折冲都尉，而以左右果毅校尉副之。上府兵一千二百人，中府千人，下府八百人。民年二十服兵役，六十而免。全国六百三十四府，在关中的有二百六十一府，以为强干弱枝之计。府兵之制：平时耕以自养。战时调集，命将统之。师还则将上所佩印，兵各还其府。（一）无养兵之费，而有多兵之用。（二）兵皆有业之民，无无家可归之弊。（三）将帅又不能拥兵自重。但兵不惟其名，当有其实。唐朝府兵制度存在之时，得其用者甚少。此固由于唐时征讨，多用蕃兵，然府兵恐亦未足大用。——摘编自吕思勉《中国通史》（1）根据材料并结合所学知识，简析唐朝府兵制的特征。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，评价唐朝府兵制。（7分）
(2019·浙江温州高考选考适应性测试·17)《共产党宣言》写道：“在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。……社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。”这一论述
在古希腊民主政体中，国家不允许人们对它的利益漠不关心，他们必须到公民大会投票，积极参政，这是他们对国家应尽的义务。材料反映了古希腊（ ）
(2019·江苏“百校大联考”高三第二次考试·3)《后汉书》记载，汉顺帝阳嘉元年“尚书令左雄议改察举之制，限年四十以上，儒者试经学，文吏试章奏”。帝从之，于是班下郡国。这表明
20世纪初，不裹足会和天足会等组织在中国城乡相继建立；追求婚姻自由和向往新生活的新女性崭露头角，女子已开始有了上学甚至出国留洋的机会；1912年，中华民国临时大总统孙中山颁布了《令内务部通各省权禁裹足文》。这说明（ ）
卡片法是人文社会科学研究中常用的一种研究方法。阅读材料，完成下列要求。（12分）材料卡片①在各文化的古代传说中，月亮常被赋予人类的角色。古希腊天文学家阿那克萨戈拉认为月亮是泥土构成的“岩石星球”，后被指为亵渎，而被逐出雅典。亚里士多德设想月球以外的球体中，遵守神圣秩序的永恒定律，它们的运动是完美无瑕的圆形。卡片②1504年，哥伦布第四次航行到新世界，停泊在牙买加修理船身，但当地原住民拒绝配合。哥伦布推算出2月29日将发生月全食。在月食前一晚，他召集部落首领，警告原住民如不愿意合作，月亮将会消失。后来警告果然成真、原住民们吓坏了，于是表示愿意提供食物和协助,恳求哥伦布救回月亮。卡片③1608年，荷兰人李柏希制作出史上第一架望远镜。望远镜很快就让人类发现了其他卫星，地球的独特程度随之遭到质疑。德国天文学家施若特(1745——1818)将他观察到月球上的色彩变化，归因于这些区城的耕作活动，同时推测这些征兆或许出自“某些工业来源，可能是月球生物的火炉或工厂。卡片④1886年，皮埃尔·德·月神(笔名》发表小说《未知的世界;在月球上的两年》;三个地球人在月球表面下发现了一个世界。世界中央有个与地中海大小相仿的海洋，城市房屋富丽堂皇，以宇宙光和电灯照明。有一种石头具有电池的功能，从含有大量电力的空气吸收电能。这里没有薪水和私有财产，公民品格高尚，都能获得自己需要的空间。卡片⑤1966年，联合国大会通过《外层空间条约》。次年，美国、英国和苏联正式签订本条约。条约宣告月球不属于任何人，同时规定了从事航天活动的基本原则。到2010年，包括中国在内，已有100多个国家支持该条约。根据材料并结合所学世界史相关知识，提取关联信息，自拟论题，撰写一篇研究性短文。(要求:至少用到3张卡片中的信息，观点明确，史论结合，逻辑严密)
(2018·浙江宁波十校高三9月联考·17)公元前4世纪末，某法律条款规定，“除犯有罪行等待交付罚款外，不得拘留任何人或施以镣铐枷锁；债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品。”它应当属于
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1.
1783年通过的《邦联条例》所建立起来的邦联比大陆会议更为有效，但仍然不足以解决北美13个州所面临的共同难题。这一“共同难题”是指
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1882年7月，上海街市出现了中国最早的电灯，但社会上“一时谣琢纷传，谓为将遭雷击，人心汹汹，不可抑制。当道患其滋事，函请西官禁止。后以试办无害，其禁乃开。当电话甫行时，谣言亦如之”。这反映出（ ）
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甲骨文中有“蜀受年”“蜀不受年”等记载，这里的“年”是农业丰收之意。到周武王伐纣时，古蜀和西南地区的庸、羌等民族，一起参加了伐纣灭商的战争。这些记载都可以表明古蜀地区（ ）
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（2020·山东济南高一第二学期期末·17）西欧的封君封臣仅限于互相宣誓的两个个体之间，双方以契约约束了彼此的关系：一方面，封臣不尽义务不得享受权利；另一方面，王侯超权索取，封臣也可以反抗。这体现了封君与封臣之间（ ）
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白狄鲜虞氏所建的中山国处于赵、燕、魏之间。在河北平山中山1号墓出土的三篇铜器铭文中有大讲忠、孝、仁、义、礼、信的内容。在中山王方壶铭文中也有“古之圣王务在得贤，其次得民。故辞礼敬则贤人至，宠爱深则贤人亲，籍敛中则庶民附”的记录。由此可知
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