手机版
扫一扫查看
题库首页
提分神器
学习问答
VIP中心
试卷下载
您现在位置:
在线自测
>
模考卷
>
浏览试题
[单选题]
汉武帝“独尊儒术”使儒学成为正统思想,但到了唐代形成儒道佛三家鼎立局面,还出现了佛道先后问题,武则天把佛教列为第一,唐玄宗又把道教列为第一。这说明
A
唐文化多元共荣
B
佛道社会基础薄弱
C
君权的极度强化
D
儒学地位相对稳固
收藏
查看答案
参考答案
试题答案:
D
试题答案:
材料“出现了佛道先后问题”体现对佛道地位的定位,而非多元文化共荣,故A错误;经历魏晋时期,出现三教并行,佛教有坚实的社会基础,故B项错误;材料强调三教的文化地位,而非君主权力强化,故C项错误;从汉代以来儒学独尊,唐朝讨论佛道地位却不论及儒学地位正说明了儒学地位相对稳固,故D项正确。
相关题目
(2022·山东省菏泽市一模·18)(14分)阅读材料,回答问题。中国共产党“西方”概念话语的变迁表3——摘编自黄晓娟等《中国共产党“西方”概念的起源与话语变迁——基于中国现代化历史进程的考察》根据材料并结合所学知识,分析说明中国现代化历程中“西方”概念的话语变迁。(14分)
对国民党政府与外国所订立的各项条约和协定,中华人民共和国中央政府应加以审查,按其内容,分别予以承认、废除、修改、重订。这体现的方针是
陕甘宁边区“三三制”政权建设严格控制共产党员的从政比例,保证共产党员、非党的左派和不左不右的中间派各占三分之一,它创造性地实现选举民主与协商民主的有机结合。这一政权
(2018·黑龙江齐齐哈尔一模·45)【历史——选修1:历史上重大改革回眸】(15分) 材料 西魏立国后,形势极为险峻,其时,天下三分,东有高欢大军压境,南有萧梁不时构衅。西魏地狭国贫,人口不满千万,宇文泰直接掌握的军队不过三万余人。同时,西魏立国之初,关中即遭大饥,人心浮动。宇文泰也看到了这种形势,大统元年(535)三月,他命各街薯斟酌古今以来的治国经验,且可以用于现实者,制订颁行了二十四条新制。大统七年(541)九月,宇文泰颁行了由苏绰起草的六条诏书。“先治心,敦教化,尽地利,擢贤良,恤狱讼,均赋役”。十一月,又颁布了十二条新制,和大统元年(535)三月顾布的二十四条新制合在一起,共三十六条。六条诏书和这些新制的内容十分广泛,包括政治、经济、思想、文化各个方面,并据此而采取了一系列措施。宇文泰顺乎历史发展的潮流,终至取威定霸,转弱为强,奠定了北周王朝之基础。 ——摘编自《中国通史》 (1)根据材料并结合所学知识,分析宇文泰改革的背景。(9分) (2)根据材料并结合所学知识,概括宇文泰改革的特点。(6分)
16世纪法国小说家拉伯雷在《巨人传》中勾画了一位饕餐国王高康大,一出生便不断吞占民脂民膏。1832年法国漫画家杜米埃借助这一形象画下了名画《高康大》(见下图)杜米埃创作这一漫画意在( )
事实上.雅典人的“主权在民”“轮番而治”等理念的源头都可以追溯到氏族部落的民主习惯。直到古典时代晚期,不少政治家仍向往祖宗旧制,希冀从中汲取有益成分,医治现实社会的种种弊病。这表明雅典民主( )
“启蒙运动不是革命运动,甚至不是政治性的运动,它是由一群学者、作家、艺术家和历史学家推动的。这些知识分子相信,一旦理性与教育变得普及,迷信和无知自然会消弭于无形,人民也就不会相信神迹或君权神授这类的胡说八道”。由此可知,这一运动( )
(2025·;全国“学习杯”模拟·15)阅读下图漫画,下列可能成为得出“叶落知秋”的依据的是( ) ①“布拉格之春” ②“罢乘公共汽车”运动③“西贡时刻” ④“和平演变”
1929年,美国1123家公司通过美苏贸易公司,与苏联签订了供货合同;1930年,英国和苏联签订了贸易协定;1931年,德国与苏联签订贸易协定,德国向苏联提供贷款,苏联用这笔贷款从德国购买机器设备。这些贸易合作( )
(2023·清华大学11月高三诊断性测试·7)洋行是外国资本家在中国开设的、以从事贸易为主的商业企业的统称。中国近代洋行的开设从 1865年起开始不断增加。观察图 5 分析可得该时期图 5
热门试题
1.
(2022·四川阿坝州·19)他被誉为“诗圣”,诗风淳朴厚重,很多诗作反映了战争和政治腐败给人民带来的痛苦,抒发悲愤凄婉之情。他是( )
2.
(2017·江苏高考·11)据统计,1948年外国在华投资总额约31.97亿美元,其中美国14.10亿美元,占总量44.10%,英国15亿美元,占总量34.88%,其他国家6.72亿美元,占总量21.02%。由此可见
3.
商人认为,政权的获得乃是受命于“天”,祖先神灵和“天”会一直庇佑其统治。周初则赋予“天命”以道德内涵,强调“以德配天”,上天是否庇佑依据是“有德”而非血缘。这一变化表明,周人意在( )
4.
古代某学者主张“真知即所以为行,不行不足为知”,“知是行的主义,行是知的工夫,知是行之始,行是知之成”。此种主张
5.
宋代董煟在《救荒活民书》中将救荒(救灾)之政的责任人定为:人主、宰执、监司、太守、县令,“监司守令所当行,人主宰执之所不必行;人主宰执之所行,又非监司太守县令之所宜行”。这表明作者主张救荒
热门试卷
部编版新教材高考历史大事年表
去做题
已有83943做题
高考历史大事年表全练(190题)
去做题
已有74301做题
中考历史大事年表
去做题
已有66108做题
3.第三单元:中国特色社会主义道路(374选56)
去做题
已有57089做题
2021年天津卷
去做题
已有22129做题