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元人陈?在评价《吕氏春秋》时认为:“吕不韦相秦十余年,此时已有必得天下之势,故大集群儒,损益先王之礼而作此书,名曰《春秋》,将欲为一代兴王之典礼也。”可见吕不韦编纂《吕氏春秋》意在
A
规劝其他诸侯国归顺秦国
B
为秦国制定统一礼乐制度
C
总结反思诸子百家的学说
D
为大一统提供理论新依据
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D
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1994年,国家取消了户口拔展商品粮为标准划分农业户口和非农业户口的“二元结构”,实行以居住地和职业划分的户籍登记制度。1997年,逐渐放开了小城镇和中等城市的落户限例。这些举措( )
(2025·福建泉州一模·7)1904年,清政府颁行的《奏定学堂章程》规定:初等、高等小学堂以养成国民忠国家、尊圣教之心为主;各学科均以汉文讲授,一概不用另习洋文,以免抛荒中学根柢。这一规定( )
(2023·河南洛阳高三摸底·14)1935年12月15日,毛泽东签发命令并指出,“富农已改变其仇视苏维埃革命而开始同情反帝国主义与土地革命的斗争,应该注重其革命性”。这一举措的主要目的是
1903年,张謇参观日本北海道开垦区后,感慨道:“国家以全力图治,何施不可。宁若我垦牧公司之初建也,有排斥之人,有玩弄之人,有疑谤之人,有抵拒之人,消弭捍圉,艰苦尤甚。”这折射出清末( )
“经过三十年和平发展的自救运动,到1900年庚子国变前夕,大清朝的国民生产总值占全世界的6.8%,先辈们用短短三十年的时间走完资本主义国家一百多年才走完的路,这是一个令世人感叹、世界瞩目的成就。”材料表明
“新政府赢得了公认的大力支持,因为它解散了沙皇的警察,撤销了所有对言论、出版和集会自由的限制,废除了歧视种族或宗教团体的法律,但是在结束战争和土地改革方面,新政府却无法满足民众的要求。”这个“新政府”是
(2018·江苏七校联盟高二第一学期期中·3)“大一统的封建帝国需要这样一种宗教:用统一的神权来神化君权,用祖先崇拜来巩固宗法等级制度,用‘天定’的清规戒律来束缚民众,用教主崇拜来管制思想……经历两次改造,儒家变为儒教,孔子成为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是
(2024·江西南昌高三一模·11)古代两河流域人形成了格式比较固定的契约模式,一个标准的果园买卖契约包含以下几个要素:对果园的描述(面积、位置);买方和卖方;果园的价格;对交易完成仪式的描述;声明对交易满意,将来任何一方不得对交易提出争议、诉讼;起誓、证人、时间。据此可知,当时两河流域( )
(2018·湖北天门、仙桃、潜江高三上学期期末质量检测题·24)周人很早就有建造宗庙的习惯,宗庙安置有代表祖先的宗主,里面分建多少个“庙”则取决于宗主的等级地位。宗庙除了祭祀,还可以举行重大典礼、决定重大事情,具有礼堂的性质。与此相关的制度
1919年,经史学家陈汉章在北京大学授课,自编讲义从先秦诸子著作中寻找欧洲“声光化电,都是我国古已有之”的证据,并对学生解释道:“鸦片战争以后,士林中养成一种崇拜外国的风气,牢不可破,所以编了那样的讲义,聊当针砭。”陈汉章此举( )
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(2024·山东枣庄·17)下列哪一思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义,是中华文化和中国精神的时代精华,实现了马克思主义中国化新的飞跃( )
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全球性经济文化联系渐趋加强工业革命促使瓷器生产标准化荷兰东印度公司垄断了东西方之间贸易荷兰代尔夫特瓷器制作技术超越了中国
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有学者认为,与英国在北美的殖民地不同,来到拉美的白人并不是来进行殖民开拓和创造财富的,而是热衷于聚敛财富和追逐权位,日后锦衣回国进入上流社会。这可用于说明( )
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表1是 广州、上海 1844—1855年对英进口总值变化表。据此可知
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