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“经世致用”是中国儒学的优良传统之一，而爱国“经世”又是明清实学思潮处于高潮时期的主要特征。一批杰出的思想家，以天下为己任，反对封建专制的腐败统治，竭力主张进行改革，反对和批判宋明理学的空疏教条学风，要求学用一致、经世济民。对此理解正确的是
表1是民国初年部分大事记，表中大事集中反映的是表1
1404年，有大理寺官员上奏：“市民以小秤交易者，请论违制律。”皇帝询问得知这一禁令尚未“榜谕于市”，于是说道：“官府虽有令，民固未悉知之……不令而刑之，不仁。其释之。”据此可知，当时（ ）
据学者统计，1933年中国制造产品只有30%出口到国际市场，而70%提供给国内市场。华资工厂生产的部分轻工业产品已经占有60%以上的国内份额。这一经济格局（ ）
（2024·河南三模·1）周代，许多日常冠礼（男子成丁礼）、婚丧礼、宗族成员的盟誓等，均在宗庙进行，宗庙被视为宗族的象征。《左传》记载：“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢（亡父宗庙牌位）庙”，从异姓到同姓、再到同宗、同族，血缘关系由远到近，强调了宗子（指大宗的嫡长子）的权威。由此可见，周代宗法制（ ）
1905年，张謇向清政府上奏：“窃维东西各邦，其开化后于我国。而近今以来，政举事理，且驳驳（迅速）为文明之先导矣。揮（探摸）考其故，实本于教育之普及，学校之勃兴。然以少数之学校，授学有秩序，毕业有程限，其所养成之人才，岂能蔚为通儒，尊其绝学，盖有图书馆、博物院，以为学校之后盾。使承学之彦，有所参考，有所实验，得以综合古今，搜讨而研论之耳。”张謇旨在强调（ ）
（2023·江西九江一模·3）宋孝宗在位27年，先后出任宰相的有17人，参知政事更是达到34人之多；同时，孝宗还恢复了宋代立国以来“异论相搅”的祖宗家法，提倡宰臣之间存有不同的政见；另外，还重用他当皇帝之前的部属们制约宰臣，孝宗这些做法有利于
东汉时期，鉴于世人传抄的儒家经典多有讹误，议郎蔡邕奏请皇帝批准，把《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等刻在石碑上，为人们提供经书的正确版本。此举在当时有利于（ ）
（2023·江西九江一模·8）新中国成立前夕，中共中央认为我国的农业现代化内容是“集体化加机械化”模式。20世纪60年代，在逐步了解、研究了西方国家农业发展的事实后，我国的农业现代化内容转变为有步骤地实现“机械化、化肥化、水利化、电气化”。这一变化说明当时
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1.
20世纪80年代，中国政府在中东问题上，一方面支持巴勒斯坦人民的解放斗争，抨击以色列扩张政策；另一方面，面对伊朗和伊拉克的军事冲突，中国分别向两国表达了尽早实现停战、通过和平谈判解决分歧的意愿。材料表明，新时期中国（ ）
2.
新中国成立初期，党和政府在私营企业中推广设立劳资协商会议，按照“发展生产，繁荣经济，公私兼顾，劳资两利”的基本原则，以协商、调解、仲裁为主要方法来处理劳资纠纷。劳资协商会议以生产为中心，资方提计划，劳方提意见，双方代表人数一样，都有表决权。这体现了新中国（ ）
3.
（2024·山东泰安一模·9）表3为改革开放前后中国高等教育办学方式的变化。这些变化反映出（ ）表3
4.
(2020·黑龙江大庆二模·25)汉武帝统治时期，既采纳董仲舒“独尊儒术”的建议，又任用酷吏开边兴利，还借助“深酷用法者”摧毁太子的守文集团。面对民众的反抗运动，汉武帝晚年悔过，下轮台罪已诏，改弦更张、与民休息，避免“亡秦之祸”。据此可知
5.
有学者研究指出，宋代官僚士大夫是当时书画消费的主体，部分平民也趋之若鹜。这反映了宋代
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