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（2023··13）孟德斯鸠认为，人民普遍的立法权主要体现在选举代表方面，人民并不适合去讨论政事，应该由代表去行使具体的立法权，而且人民选定代表后，代表无需事事请示选民，否则会给政府的运行带来巨大的困难。孟德斯鸠的这一观点
1860年，奕诉等上《统计全局酌拟章程六条呈览请议遵行折》，将清朝与英国等国的关系比拟为三国时的蜀、吴关系，呼吁与各国“遣使通好”。这（ ）
列宁自称为巴黎公社的继承者，他曾评价：“巴黎公社走了具有全世界历史意义的第一步，苏维埃政权走了第二步”，高度赞扬了公社的
唐代后期，长安、扬州等商业发达城市中，已出现了许多专营钱币存取与贷出的金融机构柜坊，官吏豪商在柜坊中存钱，少则数万贯，多则数百万贯。同时，还出现了有势力富商经营的“飞钱”，实行货币汇兑业务。这表明唐代后期
（2024·福建漳州高三三模·8）观察图2，该版画（ ）图2 版画《分粮图》（1947年彦涵创作）
宋初，民户需轮流充当州县差役。后改由州县官府自行出钱雇人应役，由民户按户等高低分摊相应的雇人费用。这一政策的调整
（2023·清华大学9月高三诊断性测试·12）海涅认为马丁·路德将《圣经》翻译成德语“为人民提供了对抗天主教会的思想武器，有利于宗教改革的拓展，从另一种意义上说，也促进了德意志民族语言的发展，这种统一的语言成为联系德意志各邦的重要纽带。”对此解读合理的是
宋朝职官考核的能力业绩内容有“四最”：生齿之最、治事之最、劝课之最、养葬之最；还有“七事”：劝课农桑、增垦田畴、户口增损、兴利除害、较正刑狱、盗贼多寡。这些考核标准（ ）
清朝政府文件不但用满文、汉文，而且也常用卡尔梅克文（即西蒙古文，古称瓦刺语）、阿拉伯文、藏文等书写。官府还出版了一些多语词典，并继承了明初用四夷馆编纂《华夷译语》的传统。上述举措（ ）
学者刘再复认为：从儒的视角看，贾宝玉是拒绝表层儒（君臣秩序）而服膺深层儒（亲情）的“赤子”；从道的视角说，他是不为物役也不役物，逍遥自在的“真人”；从释的视角说，他是一颗天人无分、物我无分、尊卑无分、清新无染的大慈悲之“佛心”。该学者的主旨是
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中华民族（14分）中华文明是由汉族和少数民族共同创造的。运用所学知识，从中国古代民族关系的角度叙述“多元一体”中华文明形成与发展的过程。
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文革开始：_____
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（2016.上海单科.15）“‘分裂之家不能持久。’我相信我们的政府不能永远忍受一半奴役一半自由的状况。”此言论应出自
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（2014.安徽文综.22）2011年，德国和法国共同编撰的“讲述欧洲历史的教科书”历时五年终于完成。创造了编撰共同历史教科书的德法模式，即“双方一直磨合到彼此就大部分争议问题达成共识，再开始共同撰写教科书”。编者认为这套书的最终目的，是鼓励学生以批判的眼光看待历史，不会只给一种答案。据此判断，编撰此书体现了
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（2017·海南高考·4）“唐初，兵之戍边者，大曰军，小曰守捉，曰城，曰镇”，镇将只掌防戍守御。宋代，诸镇“置于管下火烟繁盛处，设监官，管火禁或兼酒税之事”。镇的功能变化反映了
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