手机版
扫一扫查看
题库首页
提分神器
学习问答
VIP中心
试卷下载
您现在位置:
在线自测
>
专题练
>
浏览试题
[单选题]
(2016·河南洛阳高二第一学期期中·4)《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”,帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”,治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是
A
因果报应
B
天人合一
C
君权神授
D
天人感应
收藏
查看答案
参考答案
试题答案:
D
试题答案:
“因果报应”属于佛家的,故A项错误;“天人合一”强调物质与人以及物质之间是和谐统一的,不符合题意,故B项错误;“君权神授”认为君主的权力是神给的,与材料中“天谴”“美祥”不符,故C项错误;据材料意思可知,帝王治世与乱世,上天会有不同征兆与不同之气的反映,说的是董仲舒的“天人感应”,故D项正确。
相关题目
(2013·海南单科·8)下图反映的是
(2024·北京丰台高一期中·33)有学者描述:“胡人之官,领番中职事者皆胡服,谓之契丹官。枢密、宰臣则曰北枢密、北宰相。领燕中职事者,虽胡人亦汉服,谓之汉官。执政者则曰南宰相、南枢密”。该描述说明辽朝
(2018·河北保定二模·28)明代法律规定民间典卖土地,自行立契,按则纳税,通过黄册、鱼鳞册的编制,使民田得以典卖、继承、赠予等方式流转,“田宅无分界,人人得以自买自卖”。这一规定
(2021·浙江“衢温5+1”联盟高一第二学期期中·2)下表所示是孔子、墨子和韩非子的思想主张(部分)关于这些思想家及其主张正确的是
蒋廷黻在《中国近代史》中说:“中国自强运动的领袖们……他们起初只知道国防近代化的必要,但是他们在这条路上前进一步后,就发现必须再进一步。”“再进一步”的举动是( )
(2013·北京文综·20)图8是中华人民共和国某时期政权组织结构示意图。中央人民政府委员会①接受中国人民政治协商会议全体会议的领导②具有新民主主义政权性质③依据《中华人民共和国宪法》履行职权④领导完成了社会主义改造
(2018·吉林二模·4)宋太宗时期,东京开始出现侵街现象,临街摆摊、坊中开铺屡屡发生,致使京城街巷狭小。宋真宗咸平五年,因街坊侵街现象严重,“诏开封府街司约远近置籍立表,令民自今无复侵占”。然而诏令有如一纸空文,权豪大户侵街现象仍是屡禁不止。这一现象说明
(2019·四川雅安三模·25)唐朝李氏属于关陇士族集团,武则天统治期间,修订《姓氏录》,禁止陇西李氏、太原王氏,荥阳郑氏、范阳卢氏,清河崔氏、博陵崔氏、赵郡李氏等豪族通婚。这些措施( )
宋代史学家袁枢负责撰写国史人物传,其同乡章惇的家人请袁枢粉饰章惇的生平传记,袁枢回答说:“子厚(章惇的字)为相,负国欺君。吾为史官,书法不隐,宁负乡人,不可负天下公议。”袁枢认为治史应该注重( )①借古鉴今 ②经世致用 ③秉笔直书 ④赏善罚恶
(2015.广东文综.19)一位哥伦比亚学者在“纪念美洲发现——两个世界文明汇合500周年国际学术讨论会”上说,“黄金和白银的作用只是使两个大陆之间的距离更加遥远了”。由此可知
热门试题
1.
(2015·广东深圳·9)每个时代会有其主流文学形式。宋代的主流文学形式是( )
2.
(2024·山东东营·14)“它总结了党过去领导土地改革的经验和教训、又适应建国后的新形势确定了新政策,成为指导土地改革的基本法律依据。”材料中的“它”是( )
3.
1909年,在湖南咨议局成立大会上,巡抚岑春煊率众官员参加并发表演说:“咨议局者,于官与民之间为之枢纽者也。”士绅代表谭延阎在演说中指出公众参与政治之益,强调“中国图存之妙用,惟在宪政”。两人的演说,反映了( )
4.
中世纪的欧洲,基督教作为文化和意识形态纽带,把各地区松散地联结在一起。到15世纪晚期,在斐迪南二世和伊萨贝拉联合统治下的西班牙,“中世纪的行政管理经由漫长而逐渐的过程转化成文艺复兴式的国家”。几乎同时,类似的过程也出现在英国和法国。这里的“文艺复兴式的国家”,其突出特征是( )
5.
(2010.江苏单科.14)“法律条文没有作出规定的,法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉,此公民要求法律受理就要找法官,向他申明:根据某某法律,我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理。”这一描述主要说明罗马法
热门试卷
部编版新教材高考历史大事年表
去做题
已有84134做题
高考历史大事年表全练(190题)
去做题
已有74402做题
中考历史大事年表
去做题
已有66576做题
3.第三单元:中国特色社会主义道路(374选56)
去做题
已有57098做题
2021年天津卷
去做题
已有22129做题