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下图所示为太湖流域新石器时代不同阶段水稻遗存相关指标的变化情况。这反映出新石器时代（ ）
下图是《帝国兴衰》的部分目录。据此判断，该帝国最可能是
(2018·广东汕头毕业班质量监测题·42)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 ——摘编自帕尔默《现代世界史》 运用所学历史知识对上述世界大事年表进行探讨。(说明：可以任意提取相互关联的中外历史信息加以阐述；也可以对上述世界大事年表提出评价、修改、补充或否定意见；要求自拟论题，观点明确，史论结合，史实准确)(12分)
（2022·江西省南昌市一模·28）在英国商人越来越强烈地指责“勒索”问题的背景下，当时最为精通中国问题的郭士立等对此问题展开调查，后由郭士立撰成备忘录。该备忘录旨在1829—1832年度粤海关进出口税费额与奏报数字（取自《郭士立备忘录》）
1918年7月，李大钊指出：“俄人今日之革命，内足以唤起其全国之自觉，外足以适应世界之潮流，倘无是者，则赤旗飘飘举国一致之革命不起”这表明，李大钊认识到俄国（ ）
(2018·河北衡水三月全国统一联考题·27)晚明文献记载：“今诸夷进贡方物，仅有其名耳，大都草率不堪……朝廷所赐缯帛靴帽之属，尤极不堪，一着即破碎矣……近来物值则工匠侵没于外，供亿(供应)则厨役剋减于内，狼子野心，且有谇语(贵骂)，谇语不已，且有挺白刃而相向者，甚非柔远之道也。”材料表明当时
(2019·广东顺德二模·25)《汉书·诸侯王表》载：诸侯王过限曰附益。汉武帝时，实行了“附益法”，严禁官僚为诸侯王聚敛财富；严禁封国官吏与诸侯王串通一气，结党营私。朝廷这些规定
(2018·河北石家庄二模·47)(15分)[历史——选修4：中外历史人物评说] 材料 王艮是中国历史上为数不多的出身于手工业的思想家、教育家，心学的后继者，38岁时拜王阳明为师，逐渐形成了自己的理论，创立了泰州学派。王阳明认为良知是人性的体现和成圣成德之根据，王艮在此基础上进一步拓展良知“当下具足”的本性，主张良知“现现成成”“天然自有”，将良知的实现看作是一种自然发生的过程，不需要任何人为的工夫。他将传统儒学的“天理”解释为“天然自有之理”。“天然”就是“百姓之道”“日用之道”等平民百姓日常生活的内容，。王艮的“格物”说指出应当由人民来“格”国家的过失，而“物”则是指整个社会关系的总和，强调在个人与社会的关系中，个人应该具有自我尊严，不应处于屈从，而应处于主导地位。王艮积极从事民间讲学活动，坚持“有教无类”的传统，将教育对象平民化。在教学过程中王艮注重用“简易明白”“启发诱导”的方法教育学生，通过各种不同的方法来启发学生的觉悟。 ——摘编自王强《王艮思想研究》等 (1)根据材料并结合所学知识，说明王艮思想产生的社会背景。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，概括王艮思想的特点并简要评价。(9分)
（2022·云南省一模文综·27）北宋时期经常出现“朝议”与“廷争”。仁宗时宰相吕夷简曾对摄政的刘太后说：“臣位宰相，朝廷大事，理当廷争。”张方平也在奏疏中指出：“中书奏事，争辩御前，连日纷哗，中外喧骇。其于事理，必有曲直。”这说明北宋的中央决策方式
（2024·陕西安康、商洛、榆林二模·5）太平天国运动期间，在许多太平军安民文告中均有准许民众依法抗争的内容，如“业已严禁该兵士等一概不准下乡滋扰，倘有不遵，准尔子民捆送来辕，按法治罪”“有不遵约束之官兵，准尔四民扭送该县，以凭究办”。这可以用来说明，太平天国
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（2023·河南信阳二模·2）孟子曰：“夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”司马迁评价：“孟轲……道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。”据此可知
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从遵循“习惯法”到创生一部新法律——“成文法”，使罗马共和国的司法执法“有明确的文件做依据”，在很大程度上限制了贵族的“武断和专横”。这部“成文法”是（ ）
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（2016·湖北荆州·13）“洋布、洋纱、洋花边、洋袜、洋巾入中国，而女红（指女子所做的纺织）失业。”这一现象最早出现在（ ）
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（2011.北京文综v19）下表是中国某一时期不同所有制企业总产值对比表（单位：%）该表中的开始年和结束年是指
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(2011.山东基能.33)某些影视作品在创作过程中因缺乏考证．有时存在违背史实的错误。下列片段或场景不符合史实的是
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