手机版
扫一扫查看
题库首页
提分神器
学习问答
VIP中心
试卷下载
您现在位置:
在线自测
>
模考卷
>
浏览试题
[单选题]
(2024·吉林三模·4)佛教刚入中国时,被儒家批判为“无君无父”。但元代重编的《敕修百丈清规》第一页就写着“大智寿圣禅寺主持臣僧德辉奉敕重修”,用了“臣僧”二字,而且将称颂祷拜君主的《报恩章》置于供养佛祖的《报本章》之前,代表着出家人彻底摆脱了不拜俗的戒条。这表明元朝时期( )
A
佛教伦理中国化
B
佛教成为国教
C
佛教完成世俗化
D
佛教儒学合一
收藏
查看答案
参考答案
试题答案:
A
试题答案:
据材料信息并结合所学可知,佛教刚传入中国时,与中国传统儒家思想相违背,而到元朝时,本是佛教戒条的《敕修百丈清规》却体现了中国儒家的“忠君”思想,说明元朝时期的佛教本土化或中国化,故选A项;元朝时佛教地位虽然很高,但佛教并未被定位国教,B项说法错误,排除B项;宗教与世俗是两个世界,没有宗教世俗化的说法,C项不符合题意,排除C项;佛教和儒学的合一说的是宋明理学形成时期的现象,材料并未提及,排除D项。
相关题目
(2023·海南高三模拟·12)1949年9月3日,毛泽东在给华东局的指示中提出,有些国民党军政人员“现在无事做,也应给以饭吃。维持他们,使他们活下去,否则政治上对我们极为不利。就全局来说,全国养九百万至一千万人是完全有办法的”。这一指示
魏晋南北朝时期,儒家学者多以注疏先秦经文为首务,宗派林立,互诘不休。至唐,朝廷下令撰修《五经正义》以去“异端邪说”,并纳入科举考试范围。这一举措
(2023··8)清朝建立后,统治者采取了变更土地产权(即实行更名田)、招徕流民、奖励垦荒、兴修水利、轻捐薄赋等措施直至“永不加赋”(1712年)、“摊丁入亩”。这些做法
法国驻印度支那总督于1926年写道:“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里,一切都变了。不论是人还是思想,就连亚洲本身都变了。”下列项中,不能说明当时“一切都变了”的史实是( )
14世纪后期,佛罗伦萨共和国的执政官萨卢塔蒂提倡,人应有亲情和家庭责任,要爱护自己的家庭、孩子、亲戚和朋友,同时也要热爱祖国,关心城市和社会。这一主张
(2023··8)图1是摄影作品《北平市民在东长安街三座门看解放战争形势图》(注:地图标题为看国民党反动统治就要完蛋;地图深色区域为解放区)该作品说明此时图1
图3所示的匾额,在明朝中后期,悬挂在江西一个累世功名的家族的建筑上。它体现了当时的社会图3
(2019·四川绵阳一模·24)《礼记·王制》规定:大诸侯国设三卿,都由天子任命,次一等的诸侯国也设三卿,其中二卿由天子任命,一卿由国君任命,小诸侯国设有两卿,都由国君任命。据此可知,西周分封制
1897年,中国通商银行在上海正式成立,并在各大省、重要商埠先后设立分行。其招商资本额实收350万两,其中官股100万两。银行设有洋大班(经理职)和华大班,洋账房和华账房,还发行了银元票和银两票,“至此国中始见本国纸币与外商银行之纸币分庭抗礼"。这体现了( )
(2019·北京海淀区二模·21)从文艺复兴时期到17世纪,人文主义者都把成为“皇家顾问”(向君主及其大臣建言)作为追求。而启蒙运动者则把自己看成是“公众舆论”的引导者,希望通过影响人民大众,制造并指挥舆论来引导当权者。这一变化说明
热门试题
1.
(2024·山东德州三模·7)1943年,朱德在接见即将去陇东开荒的学生时发出指示:“中央要你们去陇东抗大第七分校,发给你们每人三件宝贝:第一是镢头,第二是枪杆子,第三是笔杆子。你们要拿起镢头开荒种地,建设校舍;拿起枪杆子,保卫边区;拿起笔杆子学习马列主义理论和文化知识,用这三件宝贝来解放全中国。”这一指示旨在( )
2.
下表为19世纪英国人建构的“文明”话语体系。这反映出( )
3.
(2023·山东烟台·11)朝鲜战争结束之后,西方一个经典的评价是:在涉及国家安全问题上,新中国再也不会退让。最关键的一个,打出了中国在这个世界上的发言权。该评价认为朝鲜战争( )
4.
(2023··3)唐朝初年,李素立因犯颜直谏,依法办事,遂擢授侍御史;孙伏伽也因“既怀谅直,宜处宪司”,由旧隋小吏而晋升为新唐治书侍御史。贞观年间,权万纪以“悻直廉约”,自潮州刺史擢为治书侍御史。这些现象可以用来说明当时
5.
9.1938年6月至10月,中国军队在武汉地区同日军展开大规模会战。下图为武汉会战形势示意图。材料表明武汉会战( )
热门试卷
部编版新教材高考历史大事年表
去做题
已有40664做题
中考历史大事年表
去做题
已有37196做题
2021年天津卷
去做题
已有22130做题
2022届山东省大联考高三上期中考
去做题
已有9710做题
2022届高三一轮复习联考(四)(山东卷)历史试题
去做题
已有8876做题