手机版
扫一扫查看
题库首页
提分神器
学习问答
VIP中心
试卷下载
您现在位置:
在线自测
>
模考卷
>
浏览试题
[单选题]
(2022·广东省一模·12)西欧各地区大多农村人口长期保持文盲水平,但从16世纪中期开始,德意志、北欧等新教地区的农村人口的读写能力逐渐高于西班牙、意大利等天主教地区。促成这种情况的主要缘由是
A
《圣经》在新教中神圣地位下降
B
新教中蕴含人文精神的教义
C
传统欧洲商业中心发生转移
D
宗教改革社会基础非常广泛
收藏
查看答案
参考答案
试题答案:
B
试题答案:
宗教改革中,宣传每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》(使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权,带有鲜明的人文主义色彩), 这就迫使教徒提高读写能力,所以新教地区的农村人口的读写能力逐渐高于天主教地区,故选B项;“下降”说法错误,新教仍以《圣经》为经典,排除A项;新航路开辟后,传统欧洲商业中心由地中海沿岸转移到大西洋沿岸,与材料无关,排除C项;宗教改革社会基础非常广泛表现在得到了农民、手工匠人、下层僧侣、王公贵族的支持,与提高农村人口的读写能力无关,排除D项。
相关题目
(2019·全国Ⅰ卷高三五省优创名校第二次联考·20)哥伦布在第二次航行时用17艘大船除运送交换物外,还运去了工匠、农夫和农业工具,以及各种植物种子和不同动物以及开矿用的炸药和机械,犹如运去了一个小型社会。与此同 时,美洲的玉米、土豆、番茄、烟草、可可等也传到了欧洲。这表明新航路开辟
(2022·山东省菏泽市一模·8)表2是建国初期东中西部城市比重表。城市区域分布的变化主要原因是表2
亚历山大征服埃及后,率军前往位于埃及腹地的阿蒙神庙祭拜,宣称获得阿蒙的神谕成为埃及的法老并进行正式加冕。下图是亚历山大被刻画成法老的形象。这突出说明了( )
北洋政府时期,体育运动会被大力推动。1921年,《申报》在“远东运动会特刊叙言”中提到“国家之强弱,由于各个人之强弱,积弱而成也。故欲强国家者,必先强其国家内之各个人”。这说明此时体育运动( )
1959年9月,在第14届联合国大会上,古巴外交大臣劳尔·罗亚发表讲话,宣布古巴今后的外交政策既不倾向共产主义阵营,也不倾向资本主义阵营,将古巴定位为不结盟国家。对此解读正确的是( )
(2024·山东枣庄二模·13)一战前后,印度新式工厂几乎增加了1倍,全印工人总数在1921年已达208万,而在英国政治家眼中“这是一个有着六千万贱民的社会,在3亿5千万人中,受教育、懂政治的仅仅是一小撮”,印度人能够自己管理自己“至少要等到500年以后”。这意味着( )
(2025·山西9月质检·3)九锡是古代天子赏赐给有殊勋臣子的九种礼器。曹魏、两晋及南朝时期,权臣胁迫皇帝赐予九锡或自加九锡,后世称“禅让九锡”。孝文帝太和十九年(495年)后,统治者恢复汉代九锡褒赠勋臣的原始功能,在勋臣死后追赠九锡。北魏孝文帝这一举措意在( )
(2018·山东潍坊模·24)以往的诸侯国,都是早已存在的或由古代氏族部落繁衍而产生的土著氏族组织,而周朝分封的诸侯国则是由王廷任命的王室亲戚为首领的外来氏族与土著氏族的结合体。这说明周朝的分封制
下图为1812—1888年中国国家财政税收结构变化图。该图说明当时中国
古代波斯、马其顿亚历山大和罗马所建立的都是横跨欧、亚、非的大帝国。它们都由蕞尔小邦发展起来,经历了从小到大、从边陲到中心、后来者居上但又终究分崩离析的过程。据此可知( )
热门试题
1.
(2023·宁夏·11)如表是“1946—1990年,亚非拉人民摆脱殖民统治赢得独立的国家数量统计表”,据此推断( )
2.
《唐律疏议》和《宋刑统》皆规定鼓励亲邻、路人共同遏制和打击犯罪,对不协助者予以制裁。如“道路追捕罪人而力不能制,告道路行人,其行人力能助之而不助者杖八十,势不得助者勿论”。这可以说明唐宋时期( )
3.
(2024·河南五市一模·12)20世纪60年,美国重点发展空间技术,制定阿波罗计划(ProjectApollo),美国从1961年开始组织实施一系列载人登月飞行任务,历时约11年。政府拨款250亿美元,共有120所大学、2万家企业、400万人参加。据此可知,第三次科技革命( )
4.
(2024·浙江高考·8)新中国成立初期,内务部公布《革命烈士家属、革命军人家属优待暂行条例》《关于评选烈属军属、革命残废军人、复员军人模范及拥军优属模范的指示》等政策法规。同时,各地博物馆积极征集革命文物,如北京大学博物馆多方搜集革命史料充实李大钊烈士纪念室的陈列,汉口烈士博物馆征集董存瑞等烈士的遗物与事迹并展陈。这些举措( )①弘扬了英勇奋斗的革命传统 ②涵育了人民群众的家国情怀③发挥了博物馆的国民教育职能 ④体现了社会主义革命的鲜明特点
5.
(2018·山西晋城一模·26)(12分)阅读材料,完成下列要求。 材料一 康有为和梁启超并不直接从事引进西学的工作,而是努力创造一种“不中不西、即中即西”的文化。在甲午战后,新兴的资产阶级与封建势力相比,力量还太弱小,它在政治上虽然有变封建制度为资本主义制度的愿望和要求,却不敢也不能够同封建制度彻底决裂,康梁“新学”主要不是他们自己在新的社会历史条件下独立创造出来,而是从西方引进来的,他们的认识还十分肤浅,因此不能不通过传统文化来为外来文化找到民族化的表达形式。在60—90年代,中国社会西学传播的水平还比较低,输入的主要是“西艺”,而很少“西政”,以致“盖当时之人,绝不承认欧美人除能制造……能操练之外,更有其他学问”。 ——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》 材料二 1918年,陈独秀指出:文艺复兴以后的欧洲文明,虽然已胜过中国文明,不输入欧洲文化,固有的文明能保民族竟存于20世纪吗??在共和政体之下,提倡保存“国是”,当作何解??陈独秀在《今日中国之政治问题》中还断然主张:“若是决计革新,一切都应该采取西洋的新法子,不必拿什么国粹什么国情的鬼话来捣乱。” ——摘编自李侃等著《中国近代史》 (1)根据材料一并结合所学知识,指出康梁“新学”有何特点并说明其成因。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识,说明与康梁相比陈独秀对中西文化态度有何新变化,并对其进行简要评价。(6分)
热门试卷
部编版新教材高考历史大事年表
去做题
已有84386做题
高考历史大事年表全练(190题)
去做题
已有74509做题
中考历史大事年表
去做题
已有67137做题
3.第三单元:中国特色社会主义道路(374选56)
去做题
已有57104做题
2021年天津卷
去做题
已有22130做题