图1所示为东汉山东嘉祥武氏祠画像石《董永孝亲》，“永父”手拄鸠杖，安坐鹿车，董永正在劳作，空中飘来一位仙女。西汉刘向《孝子图》载：“（董永）父亡，无以葬。从人贷钱一万……毕将往为（钱主）奴，于路逢一妇人（织女）求为永妻。”据此可知（　　）图1-历史老师定哥

[单选题]图1所示为东汉山东嘉祥武氏祠画像石《董永孝亲》，“永父”手拄鸠杖，安坐鹿车，董永正在劳作，空中飘来一位仙女。西汉刘向《孝子图》载：“（董永）父亡，无以葬。从人贷钱一万……毕将往为（钱主）奴，于路逢一妇人（织女）求为永妻。”据此可知（　　）

图1

A董永孝亲在历史上并不存在

B文艺创作以社会教化为目的

C汉代社会生活深受儒学影响

D画像史料与文献史料相佐证

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参考答案

试题答案：

C

试题答案：

本题考查汉代儒学影响，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和史料实证、家国情怀的素养。嘉祥武氏祠画像石和刘向《孝子图》对董永孝亲的描绘和记述，均可反映出汉代社会对“孝”的推崇，这体现了儒家道德伦理对汉代社会的深刻影响，故选C项；两种史料对董永孝亲的描绘和记述存在明显差异，并非“相佐证”，但不可据此判定董永孝亲的事迹不存在，故排除A.D两项；文艺创作可以起到社会教化的作用，但不是所有文艺创作都以社会教化为目的，B项表述过于绝对，故排除 B项。