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(2019·河北衡水中学高三第一次联合考试·6)清代苏州严氏之先“士商相杂”,(严)舜工“又一人而兼之者也”,清康熙时人归玄恭曾言:“士之子恒为士,商之子恒为商……然吾为舜工计,宜专力于商,而戒子孙勿为士。盖今之世,士之贱也,甚矣。”其观点反映出
据史籍记载,西周时期,只有王畿的土地属周王直辖。周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分配给国人或野人耕种,通过彻法和籍法进行征税。彻法实行“九一而助”,按收获量十分之一收税,籍法按二分之一收税。说明西周( )
第二次工业革命后,国际分工达到“世界城市”和“世界农村”的分离与对立的完成阶段,形成日渐明朗的分工格局。该状况反映出( )
下列有关历史事件,发生在下图所示历史时期中的是( )
(2024·福建厦门高三二模·11)古埃及的奥西里斯崇拜以正义和来世观念为核心,原本只得到王室的尊崇,而后逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展。这一变化有利于( )
(2025·湖北腾·云联盟8月联考·8)在新民主主义革命时期,中国共产党根据革命斗争的需要,对民间传统歌谣进行了改编与创作。彭湃就将客家山歌改编为“日头出来对面山,欢送阿郎去打战,打了胜仗阿郎返,伢爱手枪和炸弹”。此类歌谣的涌现( )
(2023·广东六校高三第一次联考·8)毛泽东曾说:“抗日战争不能急,解放战争不能拖。”导致两者战略差异的原因是
(2024·山东烟台二模·10)13世纪时,西欧庄园领主不再亲自监管农奴耕种领主自营地,而是和新开发的土地一样,向农奴收取租金。农奴通过在自由市场上出售剩余的产品,或能变得富足一些以赎买人身自由。这反映出( )
有学者指出,清代地方的保正、甲长不在编制,但却是“在官人役”“以供县吏之役使”。时人言保甲称“保甲之役……从而闻于州县,平其是非,则里党得治,而州县亦无不得其治……天下无一家一人不治焉。”据此可知,清代( )
古埃及人宣称他们的国王就是神,国王不仅自己长生不老,而且能够把永生赐予他人,蔑视法老权威的人则被剥夺永生的希望。在更早诞生的苏美尔文明,虽然神的需求、性格和行为与人类相似,但神是只可感受而无法看见的。据此可以说明( )
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在日耳曼人入侵时,由于罗马帝国本身岌岌可危,无力保护城市,在这种情况下,贵族们纷纷迁入自己的乡村别墅,让庄客、士兵、佃农和奴隶居住四周,形成狭小而坚固的军事堡垒。这种应急的社会组织形式被固定下来,形成了罗马帝国结束以后西欧社会的基本单元。这种“社会单元”的广泛出现( )
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下列对半殖民地半封建社会的理解,最准确的是
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(2020·广西柳州·6)纪录片《百年中国》解说词提到:1921年注定照耀史册,它虽然 不是一个世纪的起点,但却是一个新时代的开始。“新时代的开始”指的是( )
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下表为1930—1940年《苏联对外贸易进出口统计表》(单位:百万卢布)表中外贸总额的变化反映了
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下图是1872—1900年官办和商办工矿企业变化情况。
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