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有学者认为，公元7—8世纪阿拉伯的对外征服并不是要求所有人都皈依伊斯兰教，而只是要求人们必须对安拉表示臣服而已……他们甚至还广泛采用那些不信奉伊斯兰教者的各种制度法规。这反映了
公元476年西罗马帝国崩溃后，日耳曼人的生命活力成为欧洲新时代的强音；公元800年，法兰克国王查理大帝在教堂祈祷时，教皇把一顶王冠戴在他的头上，并称他为“罗马人的皇帝”，这个日子被认为是欧洲文明的诞生日。这一事件的意义是（ ）
（2023··10）开罗埃及博物馆保存了一尊男性石像。该雕像出土于埃及卡纳克地区，其头部为希腊式样，但站立姿势和衣服却是埃及式样。该雕像
（2024·贵州贵阳二模·3）据《后汉书·光武帝纪下》记载，“往岁水、旱、蝗虫为灾，谷价腾跃，人用困乏。”根据法律规定“其命郡国有谷者，给禀高年、鳏寡孤独及笃癃、无家属贫不能自存者。二千石勉加循抚，无令失职。”这说明当时（ ）
(2018·百校联盟全国Ⅰ卷4月联考·31)1985年1月，国家物价局和国家物资局规定：允许企业按市场价出售和购买“计划外”的产品，也就是国有业的所需生产资料和产品按国家调拨价供应，超出计划内的所需生产资料和产品则按照市场价格从市场购买或出售。此规定
（2024·山东泰安四模·11）1404年，意大利某学者在其著作《论贵族性格与青年人的文科学习》中将教学活动中的历史学、伦理学、诗学等定义为“文科”，称它们是“对一个自由人有价值的学科”，并将其解释为比制造物品的“技艺”更有价值的东西。这反映出当时（ ）
古希腊学者安提丰认为一个人应该以他最有利的方式对待法律，在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。据此可知，安提丰
“御史问直络帬程书”为秦代的一套文书，洞庭县向属县传送封缄文书时，命令零阳以“道”上各县按顺序传递，依次为零阳→充→酉阳→迁陵，从“酉阳报充”“迁陵报酉阳”可知，“道”上各县均应“书到相报”（回复）上一站，而非由最终站回复郡。这一做法（ ）
1985年，中共中央发布《关于科学技术体制改革的决定》，提出调整科学技术系统的组织结构，鼓励研究、教育、设计机构与生产单位的联合，强化企业的技术吸收和开发能力。此后科技界以空前的热情投入到经济建设。这反映了当时（ ）
韩愈在《示儿》中言：“始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余……安能坐如此，比肩于朝儒。诗以示儿曹，其无迷厥初（初心）。”类似诗歌还有白居易的《遇物感兴因示子弟》、李商隐的《骄儿诗》等，数量众多。唐朝十分重视推广此类诗歌，此举意在（ ）
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1.
魏晋时期，佛教造像中的菩提树并不以印度造像中毕钵罗树为原型，而是以被视为得道长生的灵芝为原型。这反映了当时（ ）
2.
应激压强（人均进口额／人均GDP）可用于表示开埠后承受的压力水平。图2所示为中日开埠后的应激压强比较。这可用于解释（ ）图2
3.
在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私(偏爱)其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。其观点旨在表达
4.
“英国人这样有步骤地在中国进行掠夺，并使中国人服从其指挥，乃至于他们实际上成了这个国家的主人。他们控制着贸易、报纸、商港和政治。”这情形始于哪一条约的签订
5.
1950年，教育部接管了天主教会开办的辅仁大学，后并入北京师范大学。随后，又接收了受帝自主义津贴的燕京大学等二十所高等院校、五百多所中学、一千一百多所小学。这一举措
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