朱熹在《经筵留身面陈四事札子》文中写到：“上自人主，以下至于百执事，各有职业，不可相侵，盖君虽以制命为天职，然必谋之大臣，参之给舍，使之熟议，以求公议之所在。”为了保证这一点，朱熹提倡 -历史老师定哥

手机版

扫一扫查看

您现在位置：在线自测> 模考卷> 浏览试题

[单选题]

朱熹在《经筵留身面陈四事札子》文中写到：“上自人主，以下至于百执事，各有职业，不可相侵，盖君虽以制命为天职，然必谋之大臣，参之给舍，使之熟议，以求公议之所在。”为了保证这一点，朱熹提倡

A格物致知

B本心体悟

C正君心

D循天下之公

收藏查看答案

相关题目

热门试题

1. （2022·重庆市巴蜀中学高三月考·4）宋时，从皇宫到坊间均以蹴鞠（类似足球运动）为乐。蹴鞠时极力宣扬“和气、信实、礼让”，更有时人赋诗称赞它“智轻体健实堪夸”“善诱众人礼义加”。这说明蹴鞠
2. 罗马法（12分）某学生学习“罗马法体系”一课后，产生了疑问：古罗马的奴隶是否确如书上所说，被“排斥在法律对象之外，不具有任何权利”？为此，他查找了资料，并撰写了如下读书笔记：①奴隶指在罗马社会中不具有自由人身份的人，在法律上被视为物；奴隶的身份可能因出生、受到刑事处罚或在战争中被俘所致；奴隶可以被解放而成为自由人。②奴隶的释放问题是罗马法中重要的一部分。③《十二铜表法》中就有相关的条文。④表明当时即已存在释奴现象。共和末期至帝制前期，随着罗马版图的扩大，释放奴隶的现象更加普遍。帝国大法官小普林尼的书信中就有释放一大批奴隶的记录。历史学家指出：“在罗马法中很普遍的一个观点是：虽然奴隶制度是一种合法的社会制度，但它是和‘本性’相矛盾的”，有古罗马大法学家就认为：“从民法的观点来看，奴隶是什么也算不得的。但是根据自然法来看便不是这个样子。从后者的观点来看，一切的人都是平等的”。由此看来，……资料来源——《罗马法词典》《十二铜表法》第五表第八条、第十一条《小普林尼关于释放奴隶的书信三封》科瓦略夫《古代罗马史》问题：（1）上述“资料来源”中，哪些为一手史料，哪些为二手史料？（4分）（2）在笔记的第一段中，哪些是对事实的陈述？哪些是该学生的评价？（4分）（3）请你帮助这名学生解释罗马帝国释奴现象普遍存在的原因。（4分）
3. 下面是汉字“律”的四种字体，其中直接取代篆书而流行的字体是
4. （2020·四川德阳·16）读表1，据表中内容可知（　　）表1 1844～1855年中国经由广州和上海与英国进出口贸易额统计表（单位：万美元）
5. （2018·北京市·20）下列史实反映的共同主题是（　　）

热门试卷