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清代学者戴震认为:“天理者,节其欲而不穷人欲也。……圣人之道,使天下无不达之情,求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾,是谓理,而其所无理者,同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人,后儒以理杀人,浸浸乎舍法而论理,死矣,更无可救矣。”材料
A
否认“天理”的存在
B
具有朴素唯物主义色彩
C
认为“理”“欲”相统一
D
体现了早期民主启蒙思想
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C
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