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胡适曾说:辛亥之后,没有什么是神圣不可批判的。三皇五帝、孔子与儒教、佛教、道教、家庭、婚姻、孝道、神灵、长生不老,没有一样能逃过刨根问底式的批判与质疑。其意在强调辛亥革命
A
铲除了封建伦理
B
完成了民主革命
C
结束了专制统治
D
推动了思想启蒙
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(2025·河北承德高三上联考·5)唐代“传奇”的内容虽不免奇特,但其想象则是超拔的,空灵蕴藉;洋溢着浓郁的书卷气。宋代“话本”逐渐取代“传奇”,散发着浓郁的民间趣味:活泼与浅陋并存。这一变化根源于( )
春秋战国至秦汉时期,市场上流通的大宗商品以盐、铁为主,而宋代市场流通的大宗商品构成以粮食、茶叶、纺织品、食盐等为主。这表明宋代
二战后至今,国际格局发生了很大变化。右图反映的是
古代埃及文明中“从王之名”发轫于民间的“从神之名”,是政治生活对宗教民俗的移用。中王国时以学堂、教材为依托的忠君教育,恩宠与忠君形成循环;新王国结束后,对国王神化观念的营造在任何时期都被国王视为重要工作。材料所述埃及“从王之名”现象实质上反映了( )
1938年11月中共六届六中全会通过的政治决议案要求共产党员在“民族自卫战争和建立三民主义共和国”、“尊重国民党和各民主党派的独立性”、“政治工作”、“行政工作”、“民众运动”和“对待一切非共产党员的态度”等六大方面成为“模范”。上述决议旨在( )
(2024·山东菏泽二模·10)某学者认为:古代“大中东诸文明的发展模式中形成了两种截然不同的秩序,即大陆秩序和海洋秩序”,图3是其对这两种秩序结构的比较。这一差异导致古代( ) 图3 大陆帝国(左)与海洋帝国(右)的秩序结构
宋代乡村农户中主户拥有田产,客户则无。主户中占田三五十亩或仅几亩的农户,占到农户总数的50%甚至更多,宋代鼓励客户通过买卖等方式占有土地,转化为主户,而地主也不断经历分家析产,材料表明当时( )
(2019·广东肇庆三模·26)在唐初以前,政府专设机构管理族谱编修,侧重追溯各家祖宗荣耀。北宋开始,以儒士为主的普通家族积极编纂族谱,多记录当世族人荣耀。这一变化反映了
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(2022·江西省南昌市一模·24)《礼记·曾子问》说:“嫁女之家,三夜不息烛,思相离也。”《礼记·曲礼》说:“昏礼不贺,人之序也。”这说明当时
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据史籍记载,在中国历史上曾有一人“毫不通融”地“执行汉化政策”:“在御座上指派各皇弟应聘各汉族臣僚的女儿之姻缘”、“指派一个委员会将118个复音姓根据音节改作单音汉姓”。这个人最有可能出身于
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(2018·河南安阳一模·31)下图为现代中国某一时期的一幅照片,其反映出当时中国
(2024·河北高考真题·11)古代印度种姓制度形成后,个人种姓地位不能变动,但低级种姓以职业集团为单位,通过传统所容许的途径,在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度
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明前中期,朝廷在饮食器具使用上有一套严格规定,例如官员不得使用玉制器皿等。到明后期,连低级官员乃至普通人家也都使用玉制器皿。这一变化反映了
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