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8. 20世纪30年代,中央苏区还存在着“妇娘犁田,要遭雷劈”“女子不能下地干活的”的观念。为此,《红色中华》多次在报道中高度赞扬了苏区妇女积极参加春耕和秋收运动。这( )
A
革除了传统封建陋俗
B
遵循了人民民主的原则
C
扩大了革命统一战线
D
有利于人民政权的巩固
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D
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大一统思想得到发展 文明起源多样性得到认同华夏认同的观念形成 中华同源共祖意识的传播
(2023··12)图 2 为古代文明的历史地图(局部),图中箭头路线所展示的是图2
17世纪法国哲学家笛卡尔指出:如果想了解人体的构造,不应相信希波克拉底或其他希腊权威所说的话,而应该把兔子加以解剖,并亲自用眼睛观察心脏和肺脏的位置。他指着一筐兔子告诉来访者:“这便是我的书籍。”这体现出( )
史书记载:汉文帝时,河阳侯陈信“坐不偿人责(债)过六月,夺侯,国除”;汉武帝时,旁光侯刘殷“坐贷子钱不占租(交纳租税),取息过律,会赦,免”;汉成帝时,陵乡侯刘诉“贷谷息过律,免”。上述记载反映出汉朝( )
(2018·河北衡水三月全国统一联考题·25)表1表1为唐前期官制表,对其解读准确的是
真正能够体现契约自由精神的当属罗马法的诺成契约。诺成契约制度把当事人的合意视为一项契约的核心,其成立不需要履行任何的手续或形式,也无须交付标的物,仅仅以当事人之间的意思合致为要件,“诺成”或缔约双方的相互同意是“协议”中最终的决定性的因素。罗马诺成契约制度的诞生
(2024·浙江宁波二模·18)下图为1500年至2000年英国人均实际收入变化图。该图可用于解释或说明( ) ①英国议会诞生的背景 ②马克思主义诞生的历史条件③现代科学技术进步的革命性意义 ④二战后“中间阶层”人数的增加
罗马法学家西塞罗在《论共和国》一书中写道:“真正的法律应具有普遍的适用性,并且是不变和永恒的。力图变更这一做法是一种恶,试图废止其中一部分的做法也是不能容许的,而要想完全废除它的做法则是不可能的。”他认为的“真正的法律”应是
(2019·湖南永州一模·16)有学者指出,在古代雅典,“个人实际上不受保护,并且任由集体摆布。……因为它不允许一个公民比其他公民更优秀,在这种制度下,个人的地位总是危在旦夕,一夜之间可能从最高自由堕入苛酷的奴隶状态”。这一说法的主要依据是,古代雅典
川南是中国西南重要的井盐产区,由于提纯技术一直沿袭千年旧技,导致痹病肆虐。全面抗战爆发后,“川盐增产”政策在提高产量的同时,使痹病更加猖獗。但这一情况不久后得到改善,其主要原因是
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1942年春,陕甘宁边区蒙古文化促进会编印《延安各界纪念成吉思汗专刊》,分赠延安蒙古同胞和各个机关。毛泽东、朱德分别为专刊题写了“团结抗战”“中华民族英雄”的题词。5月5日举行祭礼,百余蒙古同胞及各机关学校的代表均默立堂前致祭。边区政府的上述活动
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秦始皇统一六国后多次巡行天下,考察多地风情,往往刻石记功,如琅琊石刻载:“上农除末,黔首是富”,“尊卑贵贱,不逾次行”,“以明人事,合同父子”等,顾炎武指出“秦之任刑虽过,而其访民正俗之意固未始异于三王也”,这表明秦朝( )
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1905年四川总督锡良开始创办中等学堂,这些学堂大都由原来的书院改名设立,包括各种实业学堂和师范学堂,前者以农业、工业学堂为主,后者分优级和初级师范科。“城乡学堂林立,不能尽载”。这表明当时四川( )
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