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[单选题]
1895年,九江口的海关报告称“内地人民有尽用洋棉纱织成土布款式,取其工省,而价值亦较土棉纱为廉,且较买市肆洋布更为便宜。”这种现象反映了
A
列强对华资本输出的扩大
B
自然经济的逐步解体
C
民族资本主义的初步发展
D
民众对外国经济侵略的自觉抵制
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B
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据如表分析,影响当时农民货币收入变化的主要原因是1949~1952年中国农民净货币收入变化情况
16.汴河始建于605年,唐宋时期承担连接黄河与淮河的漕运功能。阅读材料,回答问题。唐宋时期的汴河治理材料一《唐会要》卷八十七漕运条记述:“贞元二年(786年)五月敕,漕运通流,国之大计,其河水每至春夏之时,多被两岸田菜盗开斗门,舟船停滞。职此之由,宜委汴宋等州观察使,选清强官专知分界勾当,其郑州、徐州、泗州界,各仰刺史准此处分,仍令知汴州支遣院官计会勾当,”同时每逢春夏“遣官监汴水,察盗灌溉者”。《旧唐书·食货志》:“自淮北列置巡院,搜择能吏以主之……凡所制置,皆自晏始。”刘晏初置的巡院有十三个,在汴河上的有汴州、埇桥、宋州、泗州。设立留后制度,汴河上的有河阴留后。——摘编自邵伟《晚唐中央与汴河)材料二北宋时,汴河成为漕运的主渠道,“首承大河,漕引江、湖,半天下财赋并山泽百货,悉由此路而进”。张方平说:“国家漕运,以河渠为主。国初浚河渠三道,通京城漕运,自后定立上供年额,汴河斛斗六百万石,广济河六十二万石,惠民河六十万石,”北宋一直注意汴河的疏浚,但汴河引用黄河水,浑浊易淤积,每年要关闭汴口,以便清淤,修护堤防,一年只有两百多天通漕运。元丰二年(1079年),改引洛河水,六月完工。——摘编自白寿彝《中国通史》根据材料并结合所学知识,概括说明唐朝和北宋的汴河治理的共同困境及解决举措。
(2023·海南省高考模拟·12)有学者这样评价改土归流:“如果从整个中国社会发展史的角度认识,它应该是在中国封建王朝统治下,由封建统治者发起的对落后形态制度的围剿,是一次脱离了社会制度形态的自然演进过程而人为兴起的先进对落后的拉动过程。”据此可知,清朝的改土归流
(2021·江苏南通二模·15)下面部分章节目录出自于《剑桥冷战史》。据此可知,该书
1921年4月,列宁在《论粮食税》中仍然强调“流转就是自由贸易,就是资本主义”。5月,在俄共(布)第十次全国代表会议上,列宁却说“尽量实现农民的流转自由……给在小私有制和小商业的基础上生长起来的资本主义一点自由”。这一转变旨在( )
(2024·河北邢台一模·13)19世纪初,俄国军队进入西欧,使成千上万的俄国人突然看到了一个崭新的世界。俄军将士深深地被经历过资产阶级革命的国家的人民生活和社会的进步所吸引。对于那些优秀的贵族军官来说,远征西欧使他们有机会直接会见那里的自由派人士。这可直接用于印证( )
主管郡国上计和考课,并且根据官吏的政绩奏行赏罚,是丞相的主要职责之一。然而在汉武帝时代,却有皇帝亲自接受上计的情形。如元丰五年,汉武帝冬巡至泰山,受郡国计;太初元年,又受计于甘泉宫。据此可知,武帝时期( )
(2024·河北三模·5)明末清初,戏剧家李渔在南京开办书铺,从事戏曲、传奇写作的同时,开展印刻、销售业务。他还组成了“家班女戏”,自编自导剧本在各地巡演,其文名才情“倾动一时,所交多名流才望”。该史料最适合研究的主题是( )
1955年7月,毛泽东指出:如果不能“解决农业合作化的问题,即农业由使用畜力农具小规模的经营跃进到使用机械的大规模的经营……我们就不能解决年年增长的商品粮食和工业原料的需要同现时主要农作物一般产量很低之间的矛盾”。这说明农业的改造( )
第二次世界大战结束初期,美国对日本采取了强制拆解工业设备,对战胜国进行赔偿等压制措施。1948年后,美国则采取减免战争赔偿,将拆解的设备发还日本,提供生产所需物资和资金等扶持措施,帮助日本恢复经济。出现这一变化的主要原因是
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1.
(2018·湖北武汉二月调研·41)阅读材料,完成下列要求。(25分) 材料一 16世纪以后,以传教士为主的来华欧洲人士,大量向西方介绍中国文化,研究中国古典经籍,不仅开创西方汉学先河,而且对欧洲近代文化发展产生重要影响。耶稣教士定期向教会汇报中国情况的书信,是当时介绍中国思想文化最主要的材料。不少传教士把中国经典古籍翻译介绍到西方,解说中国传统文化,推动了欧美的汉学研究。例如殷铎泽译《中庸》《大学》《论语》,柏应理作《西文四书直解》,卫方济译《四书》《孝经》《幼学》……。 ——摘自李庆新《海上丝绸之路》 材料二 (鸦片战争以后)20世纪以前来京的传教士,大多坚信西方文化绝对优于东方文化,中国文化落后低下,应予取代,只有基督教才能救中国……为了争取更多的信教徒,传教士在中国开办学校,但在教会学校里同样弥漫着浓烈的西方文化优越的气氛。 ——摘自左芙蓉《北京对外文化交流史》 材料三 20世纪初,清末新政、辛亥革命成功、清政府垮台等重大变革,给中国带来了新的气象,西方人又开始重新审视中国。汤普森的《北洋之始》正是这样一部著作,本书作者作为一名外国传教士,他在描述中国特别是中国文化时始终是持一种肯定的态度,与19世纪西方人往往带有歧视意昧和疑难色调的记述不同。可以说在新世纪,作者的这部著作让西方人重新认识觉醒中的中国,发挥了积极作用。 ——摘自牛红菊《<北洋之始>探究——外国传教士眼中的中国文化》 (1)据材料一、二,指出欧洲来华传教士对中国文化态度发生的变化,结合所学知识分析其原因。(14分) (2)据材料一、三,概括欧洲来华传教士对中国文化认识的相似之处,结合所学知识谈谈你的看法。(11分)
2.
中国远古先民使用杵臼舂捣的方式给谷物脱壳,后又利用杠杆原理改手臼为脚踏,即为脚碓,晋代连机碓(见图1)可以“水轮翻转无朝暮,舂杵起落有后先。”这反映出中国古代( )
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(2024·江苏苏州·12)走进抗美援朝纪念馆,可以参观“震撼世界的较量”“打不烂、炸不断的钢铁运输线”“朝鲜战场上的地下长城”“血战上甘岭”“鏖战长津湖”等专题展览。在“血战上甘岭”展厅,我们能看到哪位英雄人物的感人事迹( )
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(2019·湖北武昌区高三5月调研考试·25)东汉崔寔曾在《政论》中引用了一句当时流行的俚语:“今典州郡者,自违诏书,纵意出入……州郡记,如霹雳;得诏书,但挂壁。”上述俚语折射出东汉
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(2011.福建文综.21)当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时,人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面,人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是 ①哥伦布发现新大陆 ②马丁.路德倡导宗教改革③莎士比亚的《哈姆雷特》 ④拜伦的《唐璜》
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