手机版
扫一扫查看
题库首页
提分神器
学习问答
VIP中心
试卷下载
您现在位置:
在线自测
>
模考卷
>
浏览试题
[单选题]
(2025·重庆巴蜀中学月考·5)公元前202年,西汉建立,“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车”。公元前156~前87年,汉武帝时期“众庶街巷有马,阡陌之闲成群”。这种变化主要源于( )
A
汉承秦制
B
休养生息
C
重农抑商
D
统一货币
收藏
查看答案
参考答案
试题答案:
B
试题答案:
由“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车”可知,西汉建立之初,经济凋敝,而到汉武帝时期,“众庶街巷有马,阡陌之闲成群”,这一变化主要源于汉初推行休养生息的政策,故选B项;汉承秦制主要表现在政治制度上,与经济发展不属于同一范畴,所以A项与题意不符,排除A项;重农抑商指重视农业抑制商业,与材料主旨不符,排除C项;统一货币为五铢钱也是在汉武帝时期,与题干时间不符,排除D项。
相关题目
如图为美国1955-1985年家用电器价格趋势图(以1982年美元价格计算)。此趋势出现的原因是( )
(2019·河南郑州三模·34)英国乡村拾穗惯例由来已久。济贫委员会在1843年的调查显示,一个家庭捡拾三四蒲式耳(计量单位)的谷物是较为普遍的现象,约占家庭总收入的3%一13%。捡拾谷物对穷人的重要性依旧不言而喻。但到19世纪末,乡村女性逐渐放弃了拾穗活动。上述转变的主要原因是英国
(2023·安徽“省十金科”高三联考·4)为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡,理学家们大量吸取佛、道思想的思辨成分,构成严密的哲学逻辑结构,同时注重将佛、道修行体系引向“齐家”、“治国”、“平天下”,使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世,使哲学的终极从彼岸回到此岸。这说明理学
(2024·江西鹰潭二模·16)安哥拉内战是冷战期间美苏在非洲的一次集中较量,它表明自20世纪60年代以来尽管欧洲、中东等核心地带趋于平静,但“缓和”的表象掩盖不了“冲突”的实质。对此理解正确的是( )
(2020·山东青岛二模·7)下图是1912年《时报附刊之画报》刊出的制械机广告。这反映了
(2019·四川内江一模·29)梁启超称康有为是孔教之马丁·路德,蔡元培认为宋恕要在建制度儒学里边做文艺复兴运动,因此两者变法主张本质是一致的。这表明康宋二人
(2019·河南九师联盟高三2月质量检测·29)下表介绍的是马克思主义在俄国和中国传播和发展的情况。据此可知,当时
明万历初年,浙江崇德的商人们为离任知县蔡贵易树碑建亭,记其功德。碑文指出,人口增长和消费增加,必须靠商人以通有无,百姓才能安定生活,蔡知县注重体恤商人。时任内阁首辅的张居正也提出:“欲民用不困,莫若轻关市以厚商而利农。”这反映出当时( )
1955年7月,中国艺术团邀请美国人人歌剧团来中国演出;同年11月,中国举行美国民主诗人惠特曼名著《草叶集》出版一百周年纪念大会,并向六位美国著名文化人士发出了邀请;1956年,中国京剧代表团赴日演出,受到日本各界的欢迎。这些文化交流活动的主要历史背景是( )
斯巴达人入侵雅典时,雅典青年在愤怒情绪的驱使下要求马上出战。伯里克利在议事会主席团的支持下,拒绝召开公民大会或任何特别会议来讨论主动出战。伯里克利意在
热门试题
1.
大革命前,法国人大多把自己归为一个特定的阶层或职业群体,人与人之间有着鲜明的等级区分;大革命后,法国人首先将自己视为享有平等权利的公民,他们有权追求正义。这反映了法国大革命( )
2.
西方传教士汤若望“以学术辅传教”,通过修历得到顺治帝赏识。顺治帝在《御制天主堂碑记》中宣称:“自古帝王膺承历数,协和万邦,所务者,敬天勤民之事,而其要莫先于治历,定四时以成岁功,抚五辰而熙庶绩。”据此可知,顺治帝“修历”的主要目的是( )
3.
在欧洲近代早期,一些国家的君主专制统治被称为“国王的神圣权利”。17、18世纪,启蒙思想的倡导者开始质疑这些观念,认为国王应该为他们统治的人民负责。启蒙思想家提出这一主张的理论依据是
4.
明清时期,江南地区出现了许多实用性读物,如《陶朱公致富奇书》《四民必用》《沈氏农书》《耕心农话》《杵臼经》《布经》等。这是因为
5.
(2014.海南单科.1)有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调
热门试卷
部编版新教材高考历史大事年表
去做题
已有84606做题
高考历史大事年表全练(190题)
去做题
已有74576做题
中考历史大事年表
去做题
已有67600做题
3.第三单元:中国特色社会主义道路(374选56)
去做题
已有57107做题
2021年天津卷
去做题
已有22130做题