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深受儒家“以德治民”思想的影响 以“天命”为君主集权的理论基础政治活动中神权迷信的影响力增强 执政理念中包含了一定的理性因素
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据材料信息可知,周公认为,商汤敬畏天命,施行德政而得天下,而纣王则不恤民众,堕废天命而灭亡,说明周公认为要敬天保民才能统治长久,这体现一定的理性因素,故选D项;儒家思想产生于春秋时期,排除A项;君主集权的理论基础是法家思想,排除B项;周公认为要敬天保民才能统治长久,理性因素增强,而神权迷信影响力减弱,排除C项。
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卡片法是人文社会科学研究中常用的一种研究方法。阅读材料,完成下列要求。(12分)材料卡片①在各文化的古代传说中,月亮常被赋予人类的角色。古希腊天文学家阿那克萨戈拉认为月亮是泥土构成的“岩石星球”,后被指为亵渎,而被逐出雅典。亚里士多德设想月球以外的球体中,遵守神圣秩序的永恒定律,它们的运动是完美无瑕的圆形。卡片②1504年,哥伦布第四次航行到新世界,停泊在牙买加修理船身,但当地原住民拒绝配合。哥伦布推算出2月29日将发生月全食。在月食前一晚,他召集部落首领,警告原住民如不愿意合作,月亮将会消失。后来警告果然成真、原住民们吓坏了,于是表示愿意提供食物和协助,恳求哥伦布救回月亮。卡片③1608年,荷兰人李柏希制作出史上第一架望远镜。望远镜很快就让人类发现了其他卫星,地球的独特程度随之遭到质疑。德国天文学家施若特(1745——1818)将他观察到月球上的色彩变化,归因于这些区城的耕作活动,同时推测这些征兆或许出自“某些工业来源,可能是月球生物的火炉或工厂。卡片④1886年,皮埃尔·德·月神(笔名》发表小说《未知的世界;在月球上的两年》;三个地球人在月球表面下发现了一个世界。世界中央有个与地中海大小相仿的海洋,城市房屋富丽堂皇,以宇宙光和电灯照明。有一种石头具有电池的功能,从含有大量电力的空气吸收电能。这里没有薪水和私有财产,公民品格高尚,都能获得自己需要的空间。卡片⑤1966年,联合国大会通过《外层空间条约》。次年,美国、英国和苏联正式签订本条约。条约宣告月球不属于任何人,同时规定了从事航天活动的基本原则。到2010年,包括中国在内,已有100多个国家支持该条约。根据材料并结合所学世界史相关知识,提取关联信息,自拟论题,撰写一篇研究性短文。(要求:至少用到3张卡片中的信息,观点明确,史论结合,逻辑严密)
(2024·黑龙江大庆三模·12)历史上,在欧亚大陆的两端分别活跃着一群以忠勇著称的斗士——对西欧文化颇有影响的骑士和对日本国民性格潜移默化的武士。作为特定历史时期的产物,他们在许多方面极其相似。下列对二者的解读,合理的是( )①出现的时间都是在中世纪 ②均属于统治阶层的一部分③均是大陆文化体系的产物 ④产生经济基础都是庄园制
元代“诸色户计”户籍制度以职业划分纳税单位,此类现象在南宋时已较为普遍。据统计,元代户籍达83种,宋代文献中亦可考50余种户名。宋元户籍种类的繁复,本质上折射出( )
(2018·广东佛山一模·41)(25分)阅读材料,完成下列要求。 材料一 贸易保护的形式多样,除关税保护外,还有外汇管制、卫生检疫、环保标准和技术标准等。1841年弗里德里希·李斯特发表《政治经济学的国民体系》,强调国家在经济生活中的重要作用,论证了实行关税保护发展民族工业的必要性。从19中后期起,美国绝大部分时间都是共和党人入主白宫,他们是工商业的政治代言人,要求提高关税,限制外国廉价劳动力制造的商品进入美国,降低竞争,保障美国工人的就业率和高工资,促进美国经济发展。此时,加拿大、意大利、德国、法国、日本等纷纷颁布关税保护法。1821—1897年美国关税平均税率是:1821—1824年为44.62%,1825—1832年为50.92%,1833—1857年为35.1%,1864—1866年为48.3%,1897年为57.00%。 ——摘编自褚浩《19世纪后期美国贸易保护政策研究》 材料二 关税自主成为近代中国对外贸易的关键。近代以来我国对外贸易连年遭受损失,入超现象相当严重。民国时期的工商界人士十分重视关税对贸易的保护作用,解决这个历史遗留问题始终成为当时中国人的梦想。1917年北洋政府国定进口税则、还通过巴黎和会、华盛顿会议、关税特别会议等与列强力争关税自主。南京政府通过多次修约,与列强艰难周旋,最终在形式上和法律上确立了关税自主的地位。 ——摘编自罗希红《民国时期对外贸易政策特殊分析》 (1)根据材料一及所学知识,概括19世纪美国贸易保护主义发展的特点,并简析其影响。(15分) (2)根据材料二及所学知识,指出近代中国贸易保护与19世纪美国的不同,并分析其不同的主要原因。(10分)
954—1959年,苏联农业产值以平均每年70%的速度在增长。1958年同1953年相比,谷物产量增长了91%(其中小麦增长了131%),肉类产量增长62 % ,奶类产量增长105%,蛋类产量增长76%。这说明赫鲁晓夫改革
下表为1952—1955年农村供销合作社采购业务发展情况。这( )
阅读材料,回答问题。(20分)材料一我们在思考中国历史中之社会变迁时,实应以各时期士的动态作为探求的中心。在某一时期中,士在何等地位中产生和占有何等地位,士以何种方式参与政权、操控政权,这都是非常重要的问题。若依此观念来作为中国社会分期的基准,来说明中国历史中社会的任何演变,将感觉比较容易。——据钱穆《国史新论》整理(1)将下列基准特征:①门第社会、②封建社会、③游士社会、④科举社会填到表格中的相应位置(只填数字代码)。(4分)选择其中任意2个时期对所填写的“基准特征”作出解释说明。(6分)注:太学毕业成绩优秀者分派到中央部门作为“郎”,成绩较次者派遣到地方政府作为“吏”。材料二中唐以后至北宋前期,新型士人群体逐渐形成……北宋中期士人群体觉醒,一方面,儒学复兴旗帜的高扬,为学术思想的整合提供了契机;另一方面……士大夫与君主“共治”“共政”的理念与政治格局,成为宋代文化的中心内容……以范仲淹、王安石等为代表的士大夫,尽管政治主张颇不相同,却都以“兴起斯文为己任”,都具有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的志向与胆魄。——摘编自袁行霈等《中华文明史》(2)根据材料二和所学,简述唐宋时期“新型士人群体形成”的影响。(4分)材料三新的士类在近代中国的大批出现,体现了知识分子阶层的新陈代谢。19世纪末20世纪初,这种新陈代谢不仅表现在新的士类在数量上的激增,更表现于时代发展对旧的士类的淘汰……科举制度的废除,断绝了诗书墨卷中人的出路,使之失去了安身立命之所……新式知识分子则成了时代的骄子,他们尖锐地抨击王朝秩序,又向社会传播各种新的观念意识……他们成为20世纪士类的主流。——摘编自陈旭麓等《近代中国社会的新陈代谢》(3)根据材料三结合所学,分析“新的士类”在近代中国社会出现的原因。(6分)
有学者认为,“它”消灭了统治中国几千年的封建制度的根基,没有这场深刻的社会大变动,不把占中国人口绝大多数的农民从长期的封建压迫下解放出来,中国的民主化、工业化和和现代化是根本谈不上的。“它”指的是( )
(2024·广东江一模·14)19世纪30、40年代,巴黎新闻记者路易·勃朗曾设想建立一种“社会工场”或由国家支持的工厂中心制度,在这些“工场”或工厂中心里,工人们自己安排工作并且是为自己劳动,而不受私人资本家的干预。这一设想( )
东汉王符《潜夫论》载:“今当涂之人,既不能昭练贤鄙,然又却于贵人之风指,胁以权势之属托,请谒阗门,礼贽辐辏。”汉顺帝时河南尹田歆亦坦言:“当举六孝廉,多得贵戚书命,不宜相违。”这说明,东汉时期( )
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(2021·江苏省普通高中学业水平等级性考试·2) 《史记·淮阴侯列传》:“吾如淮阴,淮阴人为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异。其母死,贫无以葬,然乃行营高敞地,令其旁可置万家。余视其母冢,良然。”在这里,司马迁采用的史学方法是
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(2022·黑龙江大庆·24)2022年6月5日,神舟十四号载人飞船发射取得圆满成功,这标志着我国的载人航天工程再上新台阶,中国第一艘载人飞船是( )
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(2023·四川攀枝花·17)英国《权利法案》规定:“凡未经议会同意,以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力,为非法权力。”《王位继承法》把王位继承用议会立法固定下来。这表明( )
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