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24.孔子主张“克己复礼”“君君、臣臣、父父、子子”,反对“陪臣执国命”,曾哀叹“天下无行,多为家臣”,尽管孔子和弟子分别做过齐国、鲁国家臣。这反映了春秋战国时期儒家
A
主张世卿世禄制度
B
政治地位有所提高
C
实践与思想相背离
D
对政治理想的追求
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D
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据史书记载,汉武帝后期颁布《沈命法》:“群盗起不发觉,发觉而捕弗满品者,二千石以下至小吏主者皆死。其后小吏畏诛,虽有盗不敢发,恐不能得,坐课累府,府亦使其不言。故盗贼浸多,上下相为匿,以文辞避法焉。”这表明,武帝后期( )
1950-1966年,中国高校和科研院所新设了一批专业期刊,《经济译丛》译介苏联《经济问题》杂志的文章,《世界经济资料》和《世界经济文汇》刊发各国的新成果,还有《东南亚经济资料汇编》等。创办以上期刊旨在()
1941年7月7日,晋察冀边区政府颁布并实行了《晋察冀边区婚姻条例草案》,其中有“婚姻自主”“废除婚姻恶习”“结婚前夫妻双方之各自财产及结婚后夫妻一方以各自劳动所获得之报酬,均为各自特有财产”“严格实行一夫一妻制”等规定。尽管条例内容比较简单,但具备了新民主主义婚姻制度的基本原则。这一草案的颁布( )
(2024·湖南师大附中二模·13)朝鲜在16世纪不时接受周边部分女真部落的朝贡,并以“小中华”自居,给部落首领分封官职。而越南在向明朝朝贡的同时,也接受中南半岛诸“夷”国的朝贡。由此可见( )
北宋是儒学发展的新阶段,其时山东地区流行疑古惑经思潮和金石学。当时孙复、石介创立秦山学派以钻研元典、重振儒家正统,赵明诚、李清照夫妇以金石材料证经补史、复原古礼。据此可知,北宋学者( )
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(2024·广东江一模·11)有学者指出:“亚历山大和他的继承者们在征服的过程中对当地文化表现出相当大的尊重,东方人也愿意接纳征服者带来的部分外来习俗。”该学者意在强调,亚历山大东征( )
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“格致”原指中国传统道德修养的重要方法。近代《清会典》载“凡格致之学有七”,“一曰力学,二曰水学,三曰声学,四曰气学,五曰火学(即热学),六曰光学,七曰电学。”这一变化( )
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