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金人灭辽、北宋的过程中，提出了“契丹国主失道，民坠涂炭”和“天厌其恶，民不聊生”等口号，用以说明其征伐的正当性。金人以“吊民伐罪”，即以解救百姓疾苦、惩罚有罪之君为名进行征伐，这在一定程度上体现了华夏文化中关于君主有道与无道的评价标准，以及对于天命和民生的重视。金人的这种做法，虽然出于其自身的政治利益，但在形式上和语言上却借用了华夏文化的政治理念和价值观，显示出华夏认同在当时的北方民族中具有一定的影响力，故选C项；据所学可知，先秦时期就已经形成了天命观念，排除A项；“民坠涂炭”“民不聊生”是金灭辽、北宋的借口，与真实情况存在一定的差距，不能据此认为“百姓不满辽宋统治”，排除B项；材料反映的是金灭辽、北宋的借口，并未提及金的国家治理情况，不能得出“以德治国”的结论，排除D项。