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(2023··1)《尚书》记载,“先王有服,恪谨天命……今不承于古,罔知天之断命”。春秋末期,《左传》强调“天生民而树之君,以利之也”,认为“夫民,神之主也,是以圣王先成民而后致力于神”“国将兴,听于民;将亡,听于神”。这些记载表明,春秋时期
西周以血缘关系为纽带的宗法制,不仅是周朝分封制的基础,对后世也有深刻影响。这主要表现在
(2022·广东省梅州市一模·22)【选修4:中外历史人物评说】阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。(12分)材料邹伯奇(1819—1869年),广东南海人,清代自然科学家、教育家。自幼对传统文化尤其是算术有浓厚的兴趣。西方科学知识传入广东后,他通过自学将中西方的文化加以融合,并独自对光学、数学等方面进行研究。他撰写的《学计一得》二卷和《补小尔雅释度量衡》一卷,以数学知识解释儒家经籍;《乘方捷法》三卷,对三项式的n次根和对数的幂级数展开式进行深入探讨,填补了中国数学界的空白。他整理和研究我国最早的一部天文历算著作《周髀算经》,并运用当时先进的钟表机械,设计和制造了不少天文仪器,如浑天仪、“七政仪”等。他在25岁时参照西方的地图测绘术自创了“方格地图绘制法”,绘制出中国地图全册《皇舆全图》,该图的绘制标志着传统地图绘制技术有了突破性的提高,被誉为近代中国科学技术的重大成果之一。他在26岁时撰写《格术补》,用数学方法叙述了平面镜、透镜等成像的规律;对眼镜、望远镜和显微镜等光学仪器的工作原理进行了解释,并对摄影进行了全面的研究,制造出摄影机。1869年,邹伯奇因劳累过度卒于广州南海学官修志局。——摘编自戢斗勇《略论邹伯奇在中国近代科技史上的地位》(1)概括邹伯奇的主要贡献。(6分)(2)指出邹伯奇事迹所体现的精神品质。(6分)
(2024·河北邯郸二模·5)洪武九年(1376年),明朝宣布改革行省领导体制,设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司,号称“三司”。“三司”各司其职,每遇“大事”,布政使须“会都、按议”,再申报中央有关部门批准。特别是遇到地方“民变”或动乱,布、按二司无权调动军队,须向朝廷申报,再由都司出兵。据此可知,明初“三司”体制( )
(2019·全国Ⅰ卷高三五省优创名校第二次联考·2)韩非批判儒、墨两家靠仁义礼让来治理国家的主张,并强调“尧为匹夫不能治三人,而桀为天子能乱天下”。韩非此举旨在论证
(2023·河北邢台六校联考高三上·5)王鸣盛《十七史商榷》中说:“赵宋官制虽承前代,如宰相大抵类似于唐,而宋则又以枢密使、参知政事为副宰相。若外官,则宋与唐大有别。藩镇(节度使)之权既夺,大约统率所部者有安抚使、转运使诸官职。”由此可见北宋
湖北新军士兵陈孝芬回忆,“我是1905年在黄陂应募入伍的。那一次募兵结果,96人中就有12个廪生(生员),24个秀才。陆军所属步、马、炮等部队,都有不少的读书人入伍。”据此可推知( )
(2019·江西高三第三次大联考·28)下图是晚清周振汉(周汉)刊印的一套反“洋教”的漫画中的一幅,这一漫画反映了
1927年8月20日,毛泽东在给中央的信中提出:“我们不应再打国民党的旗子了。我们应高高打出共产党的旗子·····国民党的旗帜已成军阀旗子,只有共产党旗子才是人民的旗子。”这表明毛泽东
(2018·山东潍坊新高考质量测评联盟高二上学期12月联考·20)1918年夏季,孙中山通过美洲华侨向到列宁和苏俄政府发去电报,对列宁和苏俄政府表示祝贺。1923年8月,又派出“孙逸仙博士访苏代表团”赴苏考察。这表明
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前秦都城长安与前凉都城姑臧(今甘肃省武威市)、东晋襄阳之间均有贸易往来。活跃其间的“互市人”不仅有汉商,还有为数众多的来自中亚地区的商人。据此可知
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(2024·北京中考·13)如图是万隆会议10周年纪念铜章,两个大写字母A分别代表亚洲(ASIA)与非洲(AFRICA),中间的罗马数字X代表10周年。这一纪念章表现了( )
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(2023·江苏高考·11)下图是根据大流士一世时期的税单整理而成的波斯帝国各地缴税比例示意图。对图中信息解读正确的是,波斯帝国
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(2022·山东高考·16)(12分)阅读材料,回答问题。材料一材料二研究行政区划至少与三个学科有基本关系,一是历史学,二是地理学,三是政治学。行政区划不但是一种现实存在,而且是一种历史现象。行政区划本身是历史的产物,而且在历史过程中不断发生变化,没有哪一个政区不是前代的沿袭或变革。行政区划又是一种地理区域,是一种人为的空间概念,它的存在与变迁都与其他地理因素有密切的关系。行政区划既是划定于地球表面之上的,当然要与自然地理环境相关;而行政区划之中又必须有一定数量的人口,实际上包含了人文地理环境。行政区划又是中央与地方之间发生行政关系的产物,行政区划的变迁往往是政治过程造成的,也就是说,政治的需要往往是行政区划变迁的主要原因。——摘自周振鹤《中国行政区划通史》结合隋代政区改革的史实分析说明材料二的观点。(12分)
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(2020·天津河北区二模·2)1333年,元朝开科取士,在所取进士百人中,有蒙古、唐兀、回回、于阗、哈喇鲁、畏兀儿等民族50名,58%人的母亲为汉人,已婚的人中有近70%娶汉人为妻。这说明了元朝
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