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下图为1979——1987年我国广告营业额变化情况。这反映出我国( )
甲午战争中,李鸿章不是积极地抵抗,而是想靠英、俄的力量来制止日本。这虽然没有实现,但俄、法、德三国的干涉居然使日本吐出了辽东半岛,被认为是“以夷制夷”策略的一大“成功”。可见,洋务派“以夷制夷”的实质是( )
研究表明,中国古代少数民族向南进发具有显著的周期性特点。下图是中国古代气温变化曲线图。图中信息说明( )
(2023·山东济南一模·3)唐贞观年间,太宗下令修撰《氏族志》,规定:不须论数世之前,不限地域,不分民族渊源,止取今日官爵高下作等级。此举旨在
确立了欧洲宗教宽容政策 促进了国内和平与稳定摧毁了天主教的绝对权威 加速了法国王权的衰落
美国当代学者威尔博·施拉姆在《报刊的四种理论》一书中写道:“16世纪还很容易的报刊检查工作,到了17世纪就因为信息量的急剧膨胀而成为了一件非常令人头疼的工作,任何一个有野心的、向往上爬的政客都会尽量回避这项工作。”这一状况( )
(2024·安徽蚌埠四模·4)明清时期,番薯已经成为南方地区人们信仰中的组成部分,经常会有民众建造各自庙宇对其进行供奉,至今仍然可以在福建地区见到“先薯祠”“先薯亭”等。由此可以看出( )
(2025·河南新乡高三上模拟·5)明中叶至清中叶,中国市场上流通的主要是自然状态下称量的白银而非白银铸币,而人们的贷款、存储、汇兑需求基本上依靠钱庄、质铺等民间机构来解决。这一状况易导致( )
(2025·重庆巴蜀中学月考·15)如图分别为2022年北京冬奥会与冬残奥会主题口号:“一起向未来!”“Together for a Shared Fu-ture!”。2024年巴黎奥运会与残奥会主题口号:“Ouvrons Grand Les Jeux”,“奥运更开放”。这反映出当代世界( )
民国初年,参议院公布的男女礼服分为中西两类,中式即长袍马褂。民间衣着更为自由,上海《申报》称:帝制取消后,“人士趋改洋服洋帽,其为数不知凡几”。由此可知民国初年
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1.
(2012.全国课标卷.34)古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例:有人砍伐了邻居家的葡萄树,被告上法庭,原告虽提供了确凿证据,却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄”而《十二铜表法》只规定了 非法砍伐他人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马
2.
(2019·湖北随州·13)《剑桥欧洲经济史》写道:“机器都在执行着一种新的规律,纺工不再像过去那样在家里无拘无束地摇车纺纱了,织工也不能像过去那样在家里自由自在地投梭织布了。现在,他们必须在工厂中按照没有生命疲倦的机器设备所确定的速度工作。”材料主要说明了工业革命( )
3.
13至14世纪时,西欧普通的骑士逐渐走向贫困化,无钱购置装备的骑士只能去租用盔甲。由于需要的人很多,社会上还出现了向骑士出租盔甲的商铺和商人。这一现象的出现主要是因为
4.
16.阅读材料,回答问题。(12分)材料卖田说李调元,四川罗江县人,乾隆二十八年进士,官至广东学政、直隶通永兵备道。他在嘉庆初年作《卖田说》一文,记述了作者乡居时与佃户的谈话,原文节选如下:蜀之俗,多卖己之田,而以其资佃人之田。客有王泽润者,实卖田以佃予田,余因问之。客曰:“予家曾祖父以来,置田不下千亩。而蜀俗好分,生子五人,而田各二百亩矣;子又生孙五人,而田各五十亩矣;孙又生孙五人,而田各十亩矣。十亩之田,不足以食十口之家,又称贷而益之,犹可支也。吾邑地当孔道,征徭俱按粮加派,每亩征银三分,官府每遇大役,按粮令乡保加派,每钱加至一两,每岁加派十次二十次不等。凡过差公馆、驿马、门包、书吏衙役之费,皆出于此。乡约又借官私派,凡自用置田、修屋饮食,亦于是乎出。而十亩分给五人,各耕不过二亩,亩之所入,不敌所出。故不如卖田以佃田。计每亩值五十千缗,十亩得五百千缗,可作压佃(缴纳押金租种土地)。每五千缗可压田一亩,五百千缗可压田一百亩。既足食,以免室家之饥寒;又无粮,以免官役之追呼。业主虽与平分,佃者尚余小半。终岁勤勤,撙节之外,尚有结余,奚为而不乐也!“余曰:“既有此乐,则予亦将卖田佃田矣。”客曰:“是又不然。君曾为达官,例免差徭,租有家丁代完,粮差不敢迫也。”——摘编自李调元《童山文集补遗》对清代四川地区“卖己之田,佃人之田”的现象作出历史解释。(12分)
5.
(2024·湖南衡阳三校联考·5)现存的绝大多数祠堂类建筑都是明清两代建成的,其分布特征被人戏称为“南方祠堂遍地,北方所剩无几”。乾隆时,有大臣上奏称,造祠之风“闽中、江西、湖南”尤盛。明清时期的祠堂建设
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