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研究某一时期的中国对外关系，中国外交史学研究高频术语有“反对苏联社会帝国主义”“苏攻美守”“民间外交”等。据此判断，以下符合这一时期中国对外关系主旨的是（ ）
(2018·山西晋城一模·26)(12分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 康有为和梁启超并不直接从事引进西学的工作，而是努力创造一种“不中不西、即中即西”的文化。在甲午战后，新兴的资产阶级与封建势力相比，力量还太弱小，它在政治上虽然有变封建制度为资本主义制度的愿望和要求，却不敢也不能够同封建制度彻底决裂，康梁“新学”主要不是他们自己在新的社会历史条件下独立创造出来，而是从西方引进来的，他们的认识还十分肤浅，因此不能不通过传统文化来为外来文化找到民族化的表达形式。在60—90年代，中国社会西学传播的水平还比较低，输入的主要是“西艺”，而很少“西政”，以致“盖当时之人，绝不承认欧美人除能制造……能操练之外，更有其他学问”。 ——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》 材料二 1918年，陈独秀指出：文艺复兴以后的欧洲文明，虽然已胜过中国文明，不输入欧洲文化，固有的文明能保民族竟存于20世纪吗??在共和政体之下，提倡保存“国是”，当作何解??陈独秀在《今日中国之政治问题》中还断然主张：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹什么国情的鬼话来捣乱。” ——摘编自李侃等著《中国近代史》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出康梁“新学”有何特点并说明其成因。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，说明与康梁相比陈独秀对中西文化态度有何新变化，并对其进行简要评价。(6分)
(2018·山东潍坊新高考质量测评联盟高二上学期12月联考·19)《新青年》在发刊词《敬告青年》中，曾规劝青年人要以孔子、墨子为榜样，树立积极进取的人生态度，1916年和1917年，陈独秀在答读者信中重申“记者之非孔，非谓其温良恭俭让信义廉耻诸德及忠恕之道不足取”，进而他还将勤、俭、廉洁、诚、信等儒家思想信条视为“救国之要道”。材料
（2021·湖南名校联考联合体高三12月联考·5）明代后期，“朝廷有命令，必传之于太监，太监传之管文书官，管文书官方传至臣等；内阁有陈说必达之管文书官，管文书官达至太监，太监乃进至御前”。该现象出现的主要原因是
(2019?清华大学高三标准学术能力诊断性测试?26)隋代史官属于皇帝侍臣，通过忠实履行其职权，记录皇帝的“动作法度”，使当代皇帝畏于死后留下臭名而有所顾忌，更使后代皇帝行为举止有所殷鉴，从而实现其存在的政治意义。这表明隋代史官
（2024·浙江温州二模·12）列宁的政策允许局部地恢复资本主义，农民们被准许在公开市场上出售他们的农产品，私人可以经营小商品和小工厂。不过，列宁使国家控制了土地所有权，控制了“制高点”银行业、对外贸易、重工业和运输业。这些政策意在（ ）
(2018·山西晋城一模·5)宋神宗时的都城开封，手工业作坊众多，街道两旁商店、旅舍、货摊林立，市场上的商品有来自各地的粮食、牛羊、酒、茶瓷器等，还有来自日本、阿拉伯等国的货物。上述材料可以推断出当时
(2018·河南高中毕业班高考适应性考试题·31)1982年国务院进行机构改革，国务院的部委办、直属机构从100个减为61个，人员编制从原来的5．1万人减为3万人。而在1988年的国务院机构改革中，则撤销了煤炭工业部、石油工业部、核工业部、航空工业部、航天工业部，组建能源部、航空航天工业部。由此可知
(2019·湖北元月高考模拟调研考试·29)近代《时报》曾载：有人搭乘恰和公司的轮船到上海，途中茶房照例收取酒钱时，客人说：“现在共和了，可以不须酒钱了，我们皆是同胞也。”茶房回道：“我们酒钱随意所给，既是共和，你先生有钱搭船，我无钱，可以给我酒钱。”客人说：“我们的自由权你不能侵犯。”这则笑谈说明
(2018·河北衡水三月全国统一联考题·41)阅读材料，完成下列要求。(25分) 材料一 洛克认为，政府应该建立在社会契约的基础上。但是，人民应该拥有最高权力，这样做的目的是防止政府不能履行契约所规定给它的、保护公民的权利和安全的责任。洛克清楚地阐述了政教自由主义的哲学思想，这种自由主义成为17世纪英国和荷兰思想界的特征。这些特征包括：宗教宽容、强调商业和工业的重要性、对个人劳动所得的尊重、重视正在涌现出来的中产阶级、拥护所有权和监督权、拥护人人平等、重视教育等观点。此外，自由主义由于强调解除教会和国家的强制性征税，所以它在过去和现在都体现出高度的个人主义的色彩。洛克的哲学和政治理论明显地影响了美国的开创者，并几乎成为大多数美国人的第二天性。这种哲学与牛顿的经验主义一起给伏尔泰造成了巨大的影响，他把这种哲学的精神和观念带回到法国。 ——摘编自[美]古德尔《人类思想史中的休闲》 材料二 新文化运动时期自由主义的代表人物胡适提出了“健全的个人主义”作为自由人格的典范，然而，“健全的个人主义”除了西方的思想资源之外，还有中国先奏传统的影响。胡适认为精神当以物质为基础，提出“实际的仁爱论”，引进管子的“仓廪实而知礼节”的思想。试图推进抽象的儒家之爱。同时他主张知耻、孝悌等传统道德条目，重新考量“忠恕之道”。主张尊重他人的主体性；他还批评孔子的中道立场，主张狂狷人格；他反对以孟子为代表的“独善的个人主义”，主张“成器论”，突破了儒家传统的成德论。胡适的自由人格论……具有某种圆融性。 ——摘编自蔡志栋《先秦诸子与中国现代自由人格论》 (1)根据材料一并结合所学知识，说明洛克的自由主义思想对近代欧美国家的影晌。(8分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出洛克的自由主义与胡适的自由人格论内涵的异同，并说明其不同之处产生的原因。(17分)
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第二次世界大战后，戴高乐在法国处理战后国际关系时提出：捍卫国家主权，维护民族独立，建立一个摆脱美苏控制、恢复法国在国际舞台上的大国地位，实行非殖民化，保持并增进法国在第三世界的利益与影响。这是二战后法国（ ）
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（2025·东三省高三上12月调研·1）在红山文化晚期的早段，牛河梁遗址率先开始出现使用彩陶筒形器并随葬彩陶瓮的现象，但此时大都局限在牛河梁地区；进入晚段，以牛河梁遗址为代表的高领筒形器广泛出现在大凌河流域，不论是形制还是纹饰都在大凌河流域呈现更加统一的趋势。这体现出（ ）
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明朝时成都是著名的丝织业中心，但“千里无一桑株”，潞安有著名的丝织业，最盛时“登机鸣杼者，奚啻数千家”，“其机则九千余张，分为六班七十二号”，但当地不养蚕缫丝；四川的阆中“家种桑而人饲养”，却不搞丝织业。这些现象反映了（ ）
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（2023·湖北普通高中学业水平选择性考试压轴卷·13）在法国大革命中，各政权都要求法国公民说法语，以代替许多地区方言，并建立了公立小学来教授法语；在革命过程中还创立了国旗、国歌和国家节日。这些举措旨在
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（2024·甘肃一模·9）下图为1953年7月《人民画报》刊登的北京西单区安福胡同派出所进行的某活动场景。图中的历史事件
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