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[单选题]
(2019·湖南长郡中学高三第三次调研测试·7)王阳明主张“致知格物”,并将其解释为“致吾心之良知于事事物物”,“格者,正也,正其不正以归正之谓也”。这表明他旨在
A
颠覆传统儒学的价值追求
B
维护程朱理学的正统地位
C
强化名教伦理的社会功能
D
倡导发奋读书以明理匡世
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参考答案
试题答案:
C
试题答案:
根据所学,宋明理学仍是儒学范畴,是儒学成熟的体现,故A项错误;程朱理学主张“格物致知”,王阳明倡导“致知格物”,故B项错误;根据材料“格者,正也,正其不正以归正之谓也”,结合所学,“正”在社会的体现即是伦理纲常,故C项正确;根据所学,王阳明主张“致良知”,而非通过发奋读书明理,故D项错误。
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与下图叙述的特征相符的文化遗存是
“五四运动”前后,墨学研究一时称盛,陈独秀将墨学奉为国粹,称赞“墨氏兼爱……诫人类最高之理想”,鲁迅在《非攻》《铸剑》这两篇小说中塑造了两个墨家英雄人物;共产主义者蔡和森试图把墨子的“兼爱”思想与西学中的平等思想融合起来。这一时期的墨学复兴思潮( )
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(2014·江苏单科·4)明隆庆初年,“抚臣涂泽民用鉴前辙,为因势利导之举,请开市舶,易私贩而为公贩,易只通东西二洋,不得往日本倭国,亦禁不得以硝黄、铜、铁违禁之物夹带出海。奉旨允行,凡三十载,幸大盗不作,而海宇宴如。”这说明当时
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右图是西晋末年内迁少数民族与北方流民南迁示意图。这一时期北方流民南迁的主要原因是
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(2018·四川蓉城名校联盟高一第一学期期中·25)新中国初建,史学界对辛亥革命的历史功绩都给予充分肯定。随着“文革”到来,辛亥革命的研究遭到了“文革史学”的摧残。经过拨乱反正,对辛亥革命的评价出现了百家争鸣的繁荣局面。这说明
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