手机版
扫一扫查看
题库首页
提分神器
学习问答
社群中心
VIP中心
试卷下载
您现在位置:
在线自测
>
专题练
>
浏览试题
[单选题]
(2019·广东湛江高三高考测试二·27)明代思想家王艮认为,政治思想应该是“百姓日用之学”,百姓为国家之本,草莽匹夫亦应关心国家天下大事,追求尧舜时代那样的理想政治。“道”不应远人,其核心是“百姓日用”,其检验标准同样是“百姓日用”。该思想
A
推动了市民阶层的兴起
B
具有强烈的平民意识色彩
C
成为官方主流意识形态
D
颠覆了传统儒学的价值观
收藏
查看答案
参考答案
试题答案:
B
试题答案:
材料中,王艮的政治思想核心及检验标准是“百姓日用”,强调平民意识的重要性,故选B项;推动市民阶层兴起的原因是商品经济的发展,不是“百姓日用”的思想,排除A项;明朝时期,官方的主流意识是陆王心学,排除C项;“百姓日用”是传统儒学中“民本”思想的体现,没有颠覆了传统儒学的价值观,排除D项。
相关题目
(2021·重庆高考·3)隋炀帝时,势倾当朝的左卫大将军、许国公宇文述占田违限,刑部尚书李园通“判字文述田以还民”。这主要反映了当时( )
(2016.新课标全国Ⅰ卷文综.26)史载,宋太祖某日闷闷不乐,有人问他原因,他说:“尔谓帝王可容易行事耶……偶有误失,史官必书之,我所以不乐也。”此事反映了
(2015.天津文综.4)茶叶于1650年前后引进英国时,是一种贵族享用的奢侈品,每磅售价6至10英镑,相当于一个男仆年工资2倍左右。然而一个世纪后,饮茶逐渐在英国城乡各阶层中普及,茶叶成为英国人不可缺少的普通消费品。引起这一变化的主要原因是
(2012·全国新课标卷文综·26)明后期松江人何良俊记述:“(正德)以前,百姓十一在官,十九在田……今去农而改业为工商者三倍于前矣。昔日原无游手之人,今去农而游手趁食(谋生)者又十之二三也。大抵以十分百姓言之,已六七分去农。”据此可知
(2022·北京高考·2)汉代某地区“地广人稀”,到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于右侧示意图中的( )
(2009·福建文综·14)古代有“闽人以海为田”之说,这种说法突出反映了福建人( )
(2011.重庆文综.16)中国古代丝织业一直很发达,不同的时代有不同的表现。下列选项中,反映明代丝织业状况的是
(2022·广东省肇庆市二模·2)汉初相继为相者都是追随刘邦的开国元勋,到了惠帝(高祖之子)时,所任丞相曹参、王陵、陈平既是勋旧又是皇帝的长辈。每遇大议,皇帝甚至亲自到相府议政。这一现象说明,汉初
(2020.7·天津高考·13)下图是不同类型国家的进出口依存度变化示意图。该图适合用来说明( )
(2008.海南单科.25)从1952年秋开始,我国对高等院校进行大规模调整,新设了北京地质学院、北京钢铁工业学院、成都工学院,昆明工学院等学院,院校数量从201所减少到181所。这表明,当时调整的主要目的在于
热门试题
1.
(2024·四川宜宾·11)中国共产党自成立以来,采取了“打土豪,分田地”“地主减租减息、农民交租交息”“耕者有其田”“家庭联产承包责任制”等举措。这凸显了中国共产党坚持( )
2.
(2017·江苏高考·15)英国哲学家培根倡导一丝不苟地记录经验性的实验,促进科学的发展;法国哲学家笛卡尔主张用数学法则作为表述人类理性的最高法则,从事科学研究。17世纪一位科学家承袭了他们的传统,他创立的理论体系
3.
马丁?路德指出,教皇是人不是神,教皇权力不是来源于神的,而是人为设立的。教皇职责在于宣讲上帝之道,否则就不称职,甚至是敌视基督者。这一论述( )
4.
成书于战国末期的《吕氏春秋》,用拼凑式的做法把诸子百家思想综合起来,并不追求一个内在的思想系统,成为“兼儒墨,合名法”“于百家之道无不贯通”的“杂家”代表作。这
5.
徐光启与利玛窦合作翻译了《几何原本》的前六卷。徐光启评价这本书:“方圆平直之情,尽规矩准绳之用也”,“此书为益,能令学理者祛其浮气,练其精心;学事者资其定法,发其巧思”,“此书为用至广……窃意百年之后必人人习之”。可见,该书的翻译( )①总结了中国的传统科技 ②有利于中外文化的交流③批判了清初的社会现实 ④体现了经世致用的思想
热门试卷
部编版新教材高考历史大事年表
去做题
已有83496做题
高考历史大事年表全练(190题)
去做题
已有74122做题
中考历史大事年表
去做题
已有65455做题
3.第三单元:中国特色社会主义道路(374选56)
去做题
已有57085做题
2021年天津卷
去做题
已有22128做题