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1. 相比前代，周代宗教的发展变化体现在“神”或“上帝”角色的转变方面，即由原来氏族部落专属神祗变为天下所有部落的神祗；在继承“君权神授，天命所归”的前提下提出了两个新的命题：其一是“天命靡常”，其二是获得天命的依据在于“德”。周代的这些做法
2. （2022·广东省一模·7）1899年，梁启超在《清议报》发文指出，日本维新以来的译书集中于政治学、理财学、经济学、哲学、社会学等，而晚清中国的译书偏重于军事学、工艺学，在政治学、财政经济学方面“几无一书焉”。梁启超意在
3. (2020·甘肃一模·42)阅读材料，完成下列要求。(12分)材料具体而言，中华传统文明至少有以下一些主要特征：一是以农耕文明为主轴，以草原游牧文明与山林农牧文明为两翼，并借助商业和手工业予以维系的复合型文明。二是以君主官僚国家政权体系为主轴，以血缘网络与地缘网络为两翼，并借助众多经济共同体及文化上高度认同而予以强化的大一统文明。三是尊德性，崇礼义，重教化，尚君子，以伦理为本位的泛道德主义文明。从某种意义上说，这三大文明特征的长期存在支撑和保障了千年中华帝国的有效治理和体系的存续。——摘编自姜义华《中华文明从传统向现代转型及其路径的独创性》从材料中提炼出一个观点(或结论)，运用所学知识加以论证。(要求：不能照抄材料原文，要做到持论有据，论证充分，论从史出。)
4. 有学者认为，孔子的时代是一个“邪说横行，处士横议”的时代。这个时代的情形既是如此“无道”，自然总有许多“有心人”对这种时势生出种种的反动。“有心人”的“反动”反映出（　　）
5. （2008.宁夏文综.28）实行民主制的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”，这意味雅典国家的主人是

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