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[单选题]
下图是清代前期太湖地区经济发展示意图。这反映出该地
A
雇佣关系普遍
B
农业多种经营兴盛
C
商帮实力雄厚
D
自然经济完全解体
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(2018·河南洛阳高二第一学期期中·10)亚里士多德曾说道:“人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存”;“凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。”这表明他
抵制了西方经济侵略 推动了军事近代化促进了民族经济发展 引领了社会的转型
民国时期,爱国实业家张謇将其实业所得用于地方建设。也大力发展农村经济,创办通海垦牧公司;实行地方自治,改善乡村治安;发展乡村教育;创办育婴堂等地方救济事业。这表明张謇注重
(2019·湖北元月高考模拟调研考试·24)在孟子看来,仁、义、礼、智等道德原则,既是人性也是天性,人性和天性在本质上是相通的。所以,只要人们能尽力地扩充自己先天所固有的“善心”,即认识本性,同时也就是认识了天性。孟子的这一思想
(2019·山西太原一模·24)韶乐与武乐是流行于春秋时期各诸侯国的宫廷雅乐。韶乐是虞舜太平之乐,侧重于安泰祥和、礼仪教化;武乐是武王伐纣一统天下之乐,侧重于大乱大治、述功正名。孔子认为“武乐尽美而不尽善,韶乐则尽善尽美”。此后各代,皆将韶乐定为国家大典音乐,无出其右。这反映的古代政治理念是
19世纪末,以福州为中心的机坊数约500家,散布在福州附近各村,他们接受布庄行的委托而织制。农民或自置织机,或从厂商处租机,并领取原料,织成后交给厂商,论件给资。这反映出
(2022·江西省南昌市一模·31)下表是1978—2018中国经济数据表。表中经济数据的变化。
汉宣帝甘露元年(公元前53年),呼韩邪单于内附汉朝,汉匈边地出现了“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶亡干戈之役”的局面。据此可知,呼韩邪单于内附汉朝( )
宋代理学家指出,孔子周游列国,颠沛流离,困厄万端;颜渊一箪食、一瓢饮,穷居陋巷,但他们化解了身处逆境引起的外感之忧,便自得其乐。这反映出宋代理学家
(2018·河北衡水三月全国统一联考题·27)晚明文献记载:“今诸夷进贡方物,仅有其名耳,大都草率不堪……朝廷所赐缯帛靴帽之属,尤极不堪,一着即破碎矣……近来物值则工匠侵没于外,供亿(供应)则厨役剋减于内,狼子野心,且有谇语(贵骂),谇语不已,且有挺白刃而相向者,甚非柔远之道也。”材料表明当时
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周武王起,中央王朝制礼作乐,并在各诸侯国内大力推行。齐国和鲁国都有大量“夷”人,齐国“因其俗,简其礼”,鲁国则“变其俗,革其礼”。据此可知,西周( )
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“通过层层严格考试的人才能进入衙门任职,人们全然不可能设想一个比这更好的政府”。这是伏尔泰在评价中国的
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(2021·山东高三其他模拟)法和律自古以来就不同。夏、商、西周直至春秋时期称法律为刑;春秋战国之际,改称法律为法;商鞅变法时进一步改法为律。此后,自秦汉至明清,除宋朝律典称刑统,元朝称通制、条格等外,其它各个朝代基本都称法律为律。古代“刑→法→律”演变趋势的合理解释是
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有学者指出,在书写民族国家历史方面,与那些本国的历史学家相比,异邦历史学家显然要写得更好一些,因为异邦历史学家是超然地、独立地对此进行描述,而本国历史学家在其历史著作中多多少少都传递了种种同情与憎恶。作者意在强调( )
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