手机版
扫一扫查看
题库首页
提分神器
学习问答
社群中心
VIP中心
试卷下载
您现在位置:
在线自测
>
模考卷
>
浏览试题
[单选题]
《明史·食货一》记载,万历年间,“福王分封,括河南、山东、湖广田为王庄,至四万顷。群臣力争,乃减其半。”王府官员及宦官势力利用权力丈量土地并征收税款,种类繁杂,手段残忍毒辣,给百姓带来了极大的痛苦和困扰。该现象( )
A
迫使朝廷实施税制改革
B
表明政府厉行不抑兼并
C
适应了社会转型的需要
D
揭示两税法的社会背景
收藏
查看答案
参考答案
试题答案:
A
试题答案:
明朝后期,贵族大量兼并土地,王府官员及宦官势力还利用权力乱收税,这使得农民负担极重,原有的赋税制度遭到破坏。为了解决财政危机和社会矛盾,明朝政府不得不实施税制改革,故选A项; 材料体现的是贵族和王府势力的土地兼并和横征暴敛,不能表明政府厉行不抑兼并,排除B项;这些现象加剧了社会矛盾,阻碍了社会经济的正常发展,与社会转型背道而驰,排除C项;两税法是唐朝时期实行的赋税制度,与明朝时间不符,排除D项。
相关题目
(2017.11·浙江高考·31)阅读材料,回答问题。(10分) 材料一 在上海县城外形成了被英、法、美三国依仗强权分占的特区势力,出现了各自为政的“租界”。……在这里,他们拥有相对独立的行政权、立法权、司法权,俨然“国中之国”。起初,由于外人来华之际,中外民情扞格,以风俗习惯等种种不同,不愿华洋杂居。小刀会起义爆发,华人逃入租界者甚多,不久便华洋杂居。不同的风俗习惯发生碰撞、冲突也就在所难免了。 ——摘自张仲礼、熊月之等《长江沿江城市与中国近代化》 材料二 (租界开辟后)西洋服饰之引入,使上海自明清以来形成“服尚新奇、衣必华鲜”的习俗得以进一步张扬。……《洋泾浜新竹枝词》写道:“康奴也学假斯文,衣履难将贵贱分。更有异言并异眼,淡黄马褂着纷纷。”哪里还有什么不敢穿的? ——摘自张仲礼、熊月之等《长江沿江城市与中国近代化》 (1)梳理材料一,概述近代初期上海“华洋杂居”的原因,结合所学知识指出“租界”的消极影响。(4分) (2)阅读材料二,分析“西洋服饰之引入”对上海民风嬗变的影响。综合材料一、二和所学知识,说明19世纪中期至20世纪中叶中国社会生活变迁的典型特征。(6分)
据学者研究,在汉墓出土的画像石、画像砖中,发现有西域物种骆驼的形象,但数量不多,往往刻画粗糙失真,与马相似。唐代墓葬中则出土了许多形象逼真、形态各异的唐三彩骆驼形象,而骆驼形象在宋代以后的墓葬中几乎绝迹。这说明( )
(2025·湖北部分学校高三上12月联考·9)苏区劳动互助社在不变更个体所有制的前提下,打破以一家一户为生产单位的界限。1933年底,兴国县长冈乡“四村每村一个,除红属外凡有劳动力的,十分之八都加入了(劳动互助社)”。兴国劳动互助社仅在1934年二三月间就调剂了7681个人工。此时苏区组建劳动互助社的主要动机是( )
有学者指出,两汉时期,它的形成和发展,对中央集权构成了威胁、但在国家和个体农民之间起着制衡两者利害冲突的作用,可以稳定地方,是社会的润滑剂和缓冲利。“它”指的是( )
下表所示为古代两河流域国家的相关社会立法。这些立法表明古代两河流域国家( )
“20世纪初,民办中型轮船企业逐渐增多,许多新创办的公司明确提出了收回航权的口号。他们在同外国公司的竞争中,大都得到人民的广泛支持。这使他们在外国垄断势力的压迫下,不但得以坚持下来,甚至还能有一些发展。”材料主要表明
1977—1979年间,中国领导人以及各类代表团的出访活动呈现迅速增长势头,该出访潮在特殊历史时期发挥的特殊历史作用主要是
据朱熹的弟子记载,一天朱熹看见他用右手拽凉衫,左袖口偏于一边,便批评他没有保持袖口的整齐,并告诫他“头容直(昂首挺胸),心亦要直”。这说明,朱熹( )
(2024·浙江台州二模·6)王守仁的弟子王畿说:“信得良知过时,独往独来,如珠之走盘,不待拘管,而自不过其则也”。据此可知心学( )
(2018·广东六校第三次联考题·25)下表反映了秦汉两朝不同时期对地方监察官的设立情况据此能够认定的历史事实是
热门试题
1.
观察下图,近代中国民族资本主义工业出现了“黄金时代”,其主要原因是( )
2.
据《明史·食货志》记载,明代茶马互市“设茶马司于秦、洮、河、雅诸州,行茶之地五千余里,皆以汉茶易蕃马”,并规定“私茶出境者斩,关隘不觉察者处以极刑”。有学者指出,此举“非独为马政军需,实以制戎狄之生心”。据此可知,明代茶马互市( )
3.
(2011·安徽文综·13)下图为苏轼的《枯木怪石图》,有评价说,枝干“虬(qiu,盘曲)屈无端倪”,石“亦怪怪奇奇,如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是
4.
(2024·河北保定二模·7)1915年陈独秀说,人类正是遵循了“物竞天择,适者生存”的定律,凭借理性,自造祸福,西方文明的发达就是明证。1920年陈独秀在讨论人性善恶时,将互助视为人性善的本能,并认为善的方面越发达,人的品格便进化到越高等的地位。这一变化表明陈独秀( )
5.
(2010.海南单科.17)孙中山曾提及,1895年广州起义失败时,“举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子、大逆不道”;到1900年惠州起义失败,“则鲜闻一般人之恶声相加,而有识之士且多为吾人扼腕叹惜”。人们对革命党人态度发生变化的主要原因是
热门试卷
部编版新教材高考历史大事年表
去做题
已有83496做题
高考历史大事年表全练(190题)
去做题
已有74122做题
中考历史大事年表
去做题
已有65456做题
3.第三单元:中国特色社会主义道路(374选56)
去做题
已有57085做题
2021年天津卷
去做题
已有22128做题