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[单选题]
一、选择题
1.商王祭祀祖先神是为了强化血缘纽带,加强同姓贵族的团结。但在武丁、祖庚时期,商王不仅祭祀祖先神,还尽可能扩大祭祀对象范围,把很多异姓先臣纳入王室祀典。这种做法( )
A
体现了敬天保民思想
B
重塑了商的礼仪制度
C
冲击了宗法等级秩序
D
增强了王室的凝聚力
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D
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综合如图信息,最适合探究的主题应是( )
(2018·山西晋城一模·8)颜元(1635—1704年)针对宋明镜花水月的理学思想,提出要破除“浮文”,重视孔门“六艺”之学的思想。据此可知,他
据研究,自1571年马尼拉大帆船航线开通后,大帆船从墨西哥的阿卡普尔科出发,经过马里亚纳群岛或关岛后,再从圣贝纳迪诺海峡或苏里高海峡穿过菲律宾群岛进入马尼拉。在最初的20年间,平均每年约有150吨白银运到东方。这一现象出现的主要原因是( )
商代甲骨文证实,商王自称“一人”或“余一人”;西周早期周康王和西周晚期周宣王时期的青铜铭文证实周王自称“余一人”或“我一人”;春秋中晚期的“叔夷钟”铭文证实齐灵公也自称“余一人”。这表明( )
东汉尚书令左雄“请自孝廉不满四十,不得察举,皆先诣公府,诸生试家法,文吏课版奏,副之端门,练其虚实,以观异能,以美风俗。有不承科令者,正其罪法。若有茂才异行,自可不拘年齿”,得到顺帝旨准。此次改革
“今者招商有局,制造有局,纺纱、织布、缫丝有局,未尝不思规仿西法,改弦更张,而商务之未见振兴者,何哉?……官商之气未通,官商之情未洽,所谓规仿西法者,固未得其本,尚遗其精也。”与上述观点一致的是( )
宗教改革中,1539年丹麦议会通过《教会法规》,明确国王为丹麦教会最高权威;瑞典国王古斯道夫(1523—1560年在位)剥夺天主教会财产,改组教会体制,自己成为瑞典教会的首脑。对此,著名教会史家沃尔克指出,“在欧洲其余地方,宗教改革运动都不像在这几个国家那样是彻头彻尾政治性的”。对“政治性”的准确理解是( )
陕甘宁边区“三三制”政权建设严格控制共产党员的从政比例,保证共产党员、非党的左派和不左不右的中间派各占三分之一,它创造性地实现选举民主与协商民主的有机结合。这一政权
(2023·福建第三次质量检测·2)西汉初年,政府官员主要由宗室、军人、富人组成。汉武帝推动政制改革,采纳董仲舒建议,大量任用读书人为官。由此可见,汉武帝采纳董仲舒建议后
(2024·山西太原二模·5)甲午战争前,郑观应提出,君民共主之国“育才于书院,论政于议院,君民一体,上下同心,此其体;练兵、制器械、铁路、电线等事,此其用。中国遗其体效其用,所以事多扦格,难臻富强”。这一主张( )
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1.
(2012.广东文综.23)1962年法国某报纸说,戴高乐总统应该时刻准备亮出持有的大量美元这张外交王牌,通过向美国购买黄金而对其施压。美国政府对此颇为重视,认为“法国持有的美元所表现的既是一个政治问题,也是一个经济问题”。这反映了①世界的多极化趋势 ②不结盟运动的发展③布雷顿森林体系面临挑战 ④法国抵制马歇尔计划
2.
(2010.山东基能·39)我国古代某一时期,国家统一、民族融合,青瓷与白瓷闻名世界,火药出现,其京都为当时东西文明的交汇中心。这一时期应是
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(2022·广西贺州·10)500年以前,欧洲人普遍认为整个世界只有欧、亚、非三个大洲,且大洲之间基本没有交流。打破这种状态的历史事件是( )
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(2014·海南单科·14)1899年美国照会英、德、俄、法、意、日等国,提出在中国实行商业机会均等的主张,1900年又补充了保持中国领土和行政权力完整的条款。上述政策
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(2023·四川攀枝花·3)明清时期,出现了一批脍炙人口的长篇小说,其中反映了人民群众要求统一的是( )
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