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（2024·河南五市一模·6）民国十九年，蒋介石与阎锡山、冯玉祥、李宗仁等在河南、山东、安徽等省进行了一场新军阀混战，张学良率东北军人华北拥蒋，并在战后获得华北地盘，转而关注于华北事务；此战使“国力之疲，已如风前之烛奢”。这最适合用以研究（ ）
（2023·江苏南通二模·5）明朝前中期，有谚语曰：“苏松熟，天下足”。晚明时期则有记载：“夫湖广，天下鱼米地，谚称‘湖广熟，天下足’，自大江东西皆仰给焉。”上述谚语变化折射出
（2024·江西九江塞三模·8）晚清留日学生创办了《四川》《江苏》《江西》《新广东》《新湖南》《浙江潮》等刊物。广东留日学生欧榘甲撰文称：“窥现今之大势，莫如各省先行自图自立……省省自立，然后公议建立中国全部总政府于各省政府之上。”晚清留日学生地方意识的觉醒（ ）
（2024·广东江一模·6）清初在边疆少数民族地区遍设义学，由清廷和地方官府共同举办，民间资助，向土著民族及所属子弟提供免费的启蒙教育；教学内容上“将《圣谕广训》逐条讲解，俾令熟读，然后课以经书”。清政府此举旨在（ ）
(2019·湖南衡阳二模·33)下图是有关近现代某国的政治体制的漫画。该漫画意在批评
1931年，一位美国男子写信给国会议员指出：“在我国，如果少雇佣妇女，就会给许多闲散的男人腾出地方……女性不回家我们就无法恢复正常和繁荣的时代。”这反映了当时的美国（ ）
阅读材料，完成下列要求。（12分）材料作为一种历史叙事模式，“西方中心论”把西方文明说成唯一正确的文明，把西方历史等同于世界史，未能呈现世界历史的完整性以及文明的多元性、等价性。长期以来，受“西方中心论”的影响，我们教科书的编写内容跳不出以西方为中心，多数研究项目也跳不出西方话语体系，知识结构多取自西方历史书，由此而导致错误的历史认知不胫而走。要破除“西方中心论”，构建中国自己的世界史理论体系，关键在于遵循马克思主义关于“世界历史形成”的理论，这个理论强调：“世界历史”不是从来就有的，而是在历史的过程中形成的；形成的机制一方面是生产力水平不断提高、生产方式不断完善，另一方面是各地、各国、各民族之间的交往不断扩大，最终打破了彼此间的壁垒。这就意味着：人类社会既是从低级向高级的演进过程，也是从分散到整体的融合结果。——摘编自钱乘旦《新世界史纲要》依据材料，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：明确写出论题，史论结合，逻辑清晰。）
近代某条约规定：“大清国国家允定两年之久，在各府、厅、州、县，将以后所述之上谕颁行布告：……永禁或设或入与诸国仇敌之会，违者皆斩。……诸国人民遇害被虐各城镇，停止文、武各等考试。”有关该条约的表述正确的是①废除科举制度②促使资产阶级革命思想蓬勃兴起③西南门户被打开④清政府完全沦为帝国主义统治中国的工具
（2025·河北沧州高三月考·5）近年来，山西侯马金墓出土了“蛮牌（盾）木刀”砖雕（如下图）“蛮牌（盾）木刀”是一种乐舞表演，在宋、金时期许多城市非常流行。这种乐舞表演（ ）
随着蒙古军队西征，大批汉人进入中亚、西亚以至欧洲各地。而随着蒙古军队东归，又有大批西亚人、中亚人、俄罗斯人和钦察人东来，被分置于蒙、汉各地。这一现象（ ）
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马克思说：“资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，……在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。”下列能够佐证这一观点的史实是
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（2023·江苏镇江·10）毛泽东说：“历史走到今天，总算出现一次和平民主的机会，我们不能放弃这个机会。重庆是刀山火海，我也得去啊！”这表明他赴重庆谈判是为了（ ）
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1521年，在德意志罗马帝国大会上，皇帝的代表宣读罗马教皇颁布的“关于开除马丁·路德教籍”的敕令，并且要求帝国议会宣布把马丁·路德置于法律保护之外。但议会并没有照办，而是召唤路德出席议会，听取他的申诉。这表明（ ）
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(2019·四川雅安三模·32)罗马人认为：一个民族无论去何处，总携带它自己的法律。对此，罗马帝国做出的反应是
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