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2.汉代存在今古文经学之争。据《汉书·刘歆传》载:“……(刘歆)欲建立《左氏春秋》及《毛诗》《逸礼》《古文尚书》,皆列于学官。哀帝令歆与五经博士讲论其义,诸博士或不肯置对。歆责之曰:信口说而背传记,是末师而非往古。分文析字,烦言碎辞,苟因陋就寡,不见大体。”该史料反映汉代这一争论的实质是( )
A
儒学内部争夺经典阐释与官学地位
B
统治集团内部治国方略路线的分歧
C
士人阶层反对谶纬神学迷信的斗争
D
中央朝廷削弱地方儒学势力的博弈
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参考答案
试题答案:
A
试题答案:
材料显示刘歆试图将古文经相关典籍列为学官,遭今文经博士反对,刘歆指责今文经博士固守口说、不明大体。结合所学,汉代今古文经学之争是儒学内部围绕经典阐释体系的不同,以及由此争夺官学地位的斗争,A项契合这一实质。B:偷换概念,材料体现的是经学内部官学地位与经典阐释之争,并非治国方略路线分歧。C:无中生有,材料未涉及谶纬神学,今古文之争核心是经学正统地位,与反谶纬斗争无直接关联。D:偷换主体,争论双方为刘歆与五经博士,属于中央儒学系统内部,并非中央与地方儒学势力博弈。
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