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[单选题]
18世纪,卢梭因强调“公意高于一切”被大加赞扬。公意是指没有互相矛盾的个人利益,它是在扣除众意中相异部分之后所剩下的相同部分。最能够印证卢梭这一观点的是
A
法国大革命爆发
B
第三共和国宪法颁布
C
奥尔良王朝复辟
D
第一次世界大战爆发
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(2025·重庆八中9月月考·1)据古史传说,五帝时期万邦林立,黄帝“置左右大监,监于万国”。夏商时期,依然存在众多邦国,“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”。周朝建立后,古之邦国已大幅减少,并从“万国”这一模糊的统称,逐渐演变成较为具体的数字。由此可见( )
在明代中晚期的江南社会里,出现了大量由女性书写的作品以及预设读者为女性的作品,甚至家族内才女的作品集成为当时名门望族的重要文化资产之一。这反映出晚明当地的社会氛围是
1910年10月,直隶谘议局对总督陈夔龙未经同意奏请续募公债提出质问书,质问所办公债是作为地方公益之用还是充当行政经费之用,但陈夔龙不予理睬,于是谘议局在常年会闭会之后又召开临时会,特提出“陈总督侵权违法案”,呈请资政院核办。这反映出当时( )
关羽崇拜作为一种全国性的文化现象始于北宋中叶以后。在宋代的讲史和戏剧中,关羽被重塑成一位秉烛夜读《春秋》,深明尊王诛贼大义的人物。他投降敌对阵营被解释成“降汉不降曹”,为关羽的人格添加了“义”的成分。据此可知,关羽崇拜的普遍化主要源于宋代
(2019·江苏徐州高三考前模拟检测·4)清廷重要文武官员之任免及各部尚书、侍郎,各省总督、巡抚等官员的补放,均由军机大臣负责开列应补人员名单,交皇帝选择任用。这表明军机处
(2021·江苏苏州八校联盟高三第二次适应性检测·3)开元十一年,唐玄宗改政事堂为“中书门下”,将中书省和门下省合为一体。这一变化
1866年,奕诉奏请招“科举正途”人员入京师同文馆学习西学。名士李慈铭得知此事后在日记中写道:“以中华之儒臣而为丑夷之学子,…盖学术不明,礼义尽丧,士习卑污,遂至于此。”这说明当时
5.1872年李鸿章上奏:“臣窃惟欧洲诸国,百十年来,由印度而南洋,由南洋而中国,闯入边界腹地,凡前史所未载,亘古所未通,无不款关而求互市。此三千余年一大变局也。”据此可知,洋务运动的出发点是( )
2.悬泉置遗址是汉代邮驿遗址,总面积22500多平方米。根据悬泉汉简的记载,正常情况下悬泉置的人员编制有官卒徒御37人,传马40匹和传车十多辆,像悬泉置这样的驿置机构,从长安到敦煌边关的停靠站点有45个。这说明( )
1956年,国营企业新丰电机厂参加上海重工业局组织的劳动音塞该厂植子车间组长为了赶先进,在评比讨程中改进了冲眼位开关,使弹簧圈模子质量提高的同时,产量提高了49倍。当年他也获得了先进生产者奖章。这说明( )
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1.
(2019·河南六市一模·30)1953年至1957年,我国生产资料在进口中所占比重年均达到92.36%,高于经济恢复时期年均84.7%的水平;消费资料所占比重仅为7.64%,较经济恢复时期的15.3%有较大下降。这一变化反映了
2.
(2023·江西九江一模·5)晚清时期,清政府始终控制着封疆大吏以及军政机构关键职位的任免权,对于中央与地方之间财政收入的再分配,也有最终的决定权。地方疆吏只能在中央许可的前提下,在自己的辖区内便宜行事。清政府的这一做法
3.
明朝建立后,复兴的儒学成为正统学说的基础。但在王守仁看来,儒家正统学说似乎已经僵化并误入了歧途,他认为无论真理、知识还是美德都属于人心中的“天理”,无需经过儒家学说的长期训导而获得。这一思想( )
4.
有学者指出,在书写民族国家历史方面,与那些本国的历史学家相比,异邦历史学家显然要写得更好一些,因为异邦历史学家是超然地、独立地对此进行描述,而本国历史学家在其历史著作中多多少少都传递了种种同情与憎恶。作者意在强调( )
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18~19世纪的英美文学作品中塑造了一系列独立的女性形象,例如,美国作家路易沙·梅·奥儿科特1868年的作品《小妇人》,以女性角色为主,表达了女性追求独立、增强自觉意识的情感。该作品( )
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