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魏源在《圣武记》中说:“水师急于陆师”“大海相逢,斗船力而不斗人力”,故“舟舰缮矣,必练水师”“水师习矣,宜备水器”“如欲练战艇,则必谋所以常用之法…..以粮艘为海运,以师艘护海运而已”。魏源的观点
A
认识到中国落后的根源
B
为洋务新政提供了借鉴
C
改变了国人的夷夏观念
D
使清廷加强了海防力量
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(2024·东北三省四市二模·9)中国人民志愿军入朝后,在中国共产党和人民政府的领导下,抗美援朝运动在全国范围内轰轰烈烈地开展起来,亿万人民用努力生产、增产节约、捐献飞机大炮、制订爱国公约、拥军优属等实际行动,支援中国人民志愿军。抗美援朝运动( )
(2024·重庆三模(教科院卷)·14)拉美独立后,白人、黑人和印第安人的种族融合加速,开始形成拉美各国的新的民族。由于欧洲启蒙思想影响广泛,共和主义深入人心,一些国家发生的君主制复辟活动,无不以彻底失败而告终。土生白人精英不仅提出“自由贸易”和“自由经济”,而且认为国家要繁荣富强,必须要建立工业。欧洲一些著名科学家纷纷前来考察,一些科研机构陆续建立起来。材料主要说明西属拉美独立战争( )
(2018·山东淄博一模·28)1890年,上海织布局生产的棉布投入市场。政府规定织布局产品从上海或其他通商口岸运货到内地销售,按照洋布的通例,都在上海统一征税。由此可知,清政府
(2016·江苏单科·3)《无锡道中赋水车》咏颂:“翻翻联联衔尾鸦,荦荦确确蜕骨蛇……天公不念老农泣,唤取阿香推雷车。”这里“水车”的使用
(2019?清华大学高三标准学术能力诊断性测试?27)隋唐以前,政府规定,“兄弟均分”和“子承父分”是标准的财产继承原则,唐中期以后,在室女、出嫁女、归宗女对户绝财产已有一定的继承权,且在无宗室继承人的情况下,遗嘱继承人已具有高于其他继承人的资格。这种变化反映了
20世纪40年代中期,英美等国达成协议后采取了如下表所示的措施。这些举措
(2023·山东济宁二模·4)1390年,明太祖给户部下令:“中国金银、铜钱、段匹、兵器等物,自前代以来不许出番,今两广、浙江、福建愚民无知,往往交通外番,私易货物,故严禁之。”这反映出明初海禁旨在
(2024·江苏南通三模·3)下表反映的是唐代对剑南道的治理,表中举措说明唐代( )
阅读材料,完成下列要求。(14分)材料一18世纪末,法国开始建立近代工业,但是工业化进程十分缓慢。18世纪末期之前,法国农业人口占到人口总数的80%以上。拿破仑上台之后,宣布保障农村的小土地所用制,但由于忙于战争而将经济的发展置于次要的地位。连年的战争耗费了大量的人力、物力和财力,战后又被迫支付沉重的战争赔款。19世纪,法国的大部分银行不愿贷款给工商业界,而是将资金投向风险较小的政府或收益较大的海外。由于长时间处于战乱状态,一部分资金充裕的资产阶级携带资金出国,导致法国国内资金的流失。同时,大陆封锁政策的长期实施隔断了法国与外部世界的联系,不仅使法国刚刚发展起来的棉纺织工业由于原材料缺乏而中断,而且还使多年苦心经营的海外市场大量丧失。——摘编自贺建平《简评萨伊学说对西方经济理论发展的贡献及影响》等材料二1925年12月,在联共(布)第十四次代表大会上通过了苏联社会主义工业化的方针,提出了“为苏联社会主义建设胜利而奋斗是我们党的基本任务”的社会主义工业化发展战略。在特定历史条件下,苏联共产党人选择了高速度优先发展重工业的工业化道路。为了高速度地优先发展重工业,苏联建立起了高度集中的工业管理体制、计划管理体制、干部管理制度,等等。只是后来,苏联把工业化经济发展战略方针片面化、固定化、模式化,没有根据变化发展了的形势与条件及时做出调整。苏联在工业化过程中,财力和物力都是不充裕的,但依靠党的坚强领导,通过计划管理,较好地调动了广大劳动群众的生产积极性。用十几年的时间,跑完了西方先进资本主义国家100年才走完的路程。——摘编自汤德森《苏联国家工业化的伟大实践及其经验教训》(1)根据材料一并结合所学知识,概括法国工业化发展道路面临的困境。(6分)(2)根据材二并结合所学知识,指出苏联工业化发展道路与西方国家的不同之处,简要说明材料中体现出的苏联社会主义现代化建设道路出现的问题带给我们的启示。(8分)
(2019·湖北华中师大一附中高三5月押题考试·27)明代继承了元朝的行省制,行省之下有府、州、县,县是中央政府任命官员的最基层单位。每个县有一个县官,根据省籍回避制度,必须由非本省出身者担任。明代推行“省籍回避制“
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(2023··15)“(在人类文明早期)要共享一条大河的利益,要进行大范围的灌溉和大规模的农业生产,要抗御大河不可避免的水旱灾害,要建设和维护大型水利工程,这些都需要氏族、部落、小群体之间的协调和联合……因此(古埃及地区)早期就出现了联合,氏族联合为公社,公社又结合为40多个州……在公元前4000年左右最终形成上埃及、下埃及两个王国。”这段历史解释重在说明
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“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。” 此段文字出自
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