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[单选题]
1404年，意大利某学者在其著作《论贵族性格与青年人的文科学习》中将教学活动中的历史学、伦理学、诗学等定义为“文科”，称它们是“对一个自由人有价值的学科”，并将其解释为比制造物品的“技艺”更有价值的东西。这反映出当时
A
贵族阶层垄断教育权利
B
教育摆脱天主教会束缚
C
新兴思潮影响人才培养
D
近代科技深化文艺复兴
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C
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1957年全国职工的年平均工资达到637元，比1952年增长42．8%。全国农民的收入比1952年增加近30%，5亿多农民的生活得到了改善。这说明当时中国
某一文学流派有这样的认识：文学有史以来第一次转向关心“真实”，转向在那个宗教权威崩溃的时代探讨人生的意义，文学应该具有科学真理般的精确性。符合这一流派的作品是
(2019·广西名校高三第一次联考·27)洪武十四年(公元1381年)，朱元璋“命法司论囚，拟律奏闻”前，要“从翰林院、给事中及春坊正字司直郎会议平允，然后覆奏论决”。这一做法
（2023·山东济南一模·12）1493年，西、葡两国因在殖民争夺中矛盾日益激化，邀请罗马教皇予以仲裁，“教皇子午线”随之产生，并于1506和1529年两度微有调整；但此后英国、荷兰等国却对这条分界线根本不予理睬，争先恐后地涌向世界各地。这侧面说明了
英国安妮女王统治时期（1702～1714年在位），由于她的优柔寡断使大臣们很难与她打交道。于是，几个主要的内阁大臣私下聚集起来商讨国务，等形成初步的统一意见后，再在女王召集的内阁会议上提出来，便于女王做出决断。私下聚议政务的召集者往往是财政大臣，财政大臣由此渐渐在内阁中处于主导地位。这一情况（ ）
清朝建立后，顺治、康熙、雍正三帝都曾重修杭州岳庙和岳飞墓。康熙六十年（1721），将岳飞从祀历代帝王庙。乾隆曾撰写《岳武穆论》，给予岳飞高度评价，并在乾隆十五年（1750）亲往汤阴岳飞庙祭奠。清朝这些举措意在（ ）
下表是拿破仑战争后，欧洲一些国家出现的新变化。这些现象说明了
1980年和1981年连续两年，中国农用机械产销大幅度下降，1981年农机总产值比1979年下降28．8%。1982年以后，农机工业开始回升，1985年总产值比1980年增长78%，这些变化反映出当时
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（2024·河北邢台一模·15）图3为1874年到1900年英、美、法、德四国工业年平均增长率。据图可得到的结论是，这一时期（ ）图3
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周恩来曾回忆说:“讲到中国革命的性质，今天似乎是老生常谈了……可是在六大（1928年）时，这却是个很严重的问题……当时无论从莫斯科中山大学或从西欧回来的同志又都轻视理论，所以对革命的性质问题搞不清。”这表明大革命时期中国共产党
2.
(2018·安徽“皖南八校”三模·47)【历史一选修4：中外历史人物评说】(15分) 材料 对“西学”的价值，纪昀指出：西洋科技是一种“精密有据之术”，“其制器之巧，实为甲于古今”，皆以“实证”为依据，“测验增修，愈推愈密”，故其“实有益于民生日用”。纪昀服膺西洋学术，却又对传教士播扬西洋学术的隐秘心态有睿智洞察：“欲借测之有验以证天主堂之不诬”。他指斥耶稣会士的说教是“夸诈迁怪，亦为异端之尤”，认为西法的文化“原典”便是中国古代数学著作《周髀算经》。后来纪昀对西学政策作了权威性的结论：“国朝节取其技能而禁传其学术”。这是十八世纪的中国为弥合中西文化巨大反差而提出的一个调解性方案，也是封建主义中国在西方冲击波即将到来前夕作出的维护自我生存的最初的反应。 ——摘编于周极明《纪昀评传》 (1)根据材料并结合所学知识，分析纪昀有关西学的观点产生的原因。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，说明纪昀“节取其技能而禁传其学术”观点的进步性。(7分)
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