手机版
扫一扫查看
题库首页
提分神器
学习问答
社群中心
VIP中心
试卷下载
您现在位置:
在线自测
>
模考卷
>
浏览试题
[单选题]
下图所示漫画,解读正确的是
A
农村改革激发了生产积极性
B
经济体制改革催生第三产业
C
改革增强了人们的生态意识
D
农民承包具有自发性的特点
收藏
查看答案
参考答案
试题答案:
A
试题答案:
1984年农民农民自动承包植树造林,这是农村经济体制改革激发农民生产的积极性,故A项正确;植树造林不是第三产业,第三产业是服务业,故B项错误;生态意识是指人和自然和谐发展的价值观,上图反映的是农民生产的积极性,故C项错误;农民自动承包不是自发承包,是在国家指导下进行的,故D项错误。
相关题目
魏晋小说“粗其梗概”,主人公甚或无姓无名,而以甲乙丙丁代指。唐朝小说则“叙述宛转”“阔其波澜”,女性主角大量增多,出现聂隐娘跟随尼姑学成高强武艺并自主择婿、红线女盗取藩镇贴身锦盒而威慑其罢战等精彩故事。这一变化反映了( )
(2019·安徽皖江名校联盟高三第二次联考·24)经济学家卡多佐曾提出:发展中国家经济同时具有依附性和发展性,依附和发展不是对立,而是可以结合;随着经济发展程度的上升,依赖性会越来越低,直到过渡到独立发展阶段。这一观点提出的主要背景,应是
1956年,国营企业新丰电机厂参加上海重工业局组织的劳动音塞该厂植子车间组长为了赶先进,在评比讨程中改进了冲眼位开关,使弹簧圈模子质量提高的同时,产量提高了49倍。当年他也获得了先进生产者奖章。这说明( )
(2018·山西六校第四次联考题·47)【历史——选修4:中外历史人物评说】(15分) 材料 (明太祖)谕群臣曰:“朕起兵至今四十余年,灼见情伪,惩创奸顽或法外用刑,本非常典。后嗣止颁(律)与《大诰》,不许用黥刺、剕、劓、阉割之刑。臣下敢以请者,呈重典。”又曰:“朕罢丞相,设府、部、都察院分理应政,事专归于朝廷。嗣君不许复立丞相。臣下敢以请者,置重典。皇亲帷谋逆不赦。余罪,宗亲会议取上裁。法司只许举奏,毋得擅逮。勒诸典章,永为遵守。” ——《明史·太祖本纪》 (1)根据材料并结合所学知识,概括明太祖的治国措施。(9分) (2)根据材料并结合所学知识,简评明太祖这些措施的影响。(6分)
(2023·清华大学11月高三诊断性测试·4)明中叶后,太湖流域蚕桑经济快速发展,出现“浙西之利,蚕丝为大”“尺寸之堤,必树之以桑”的情形;闽南地区出现了“其地为稻利薄,蔗利厚,往往有改稻田种蔗者”;福建广东的烟草种植“一亩之收,可以敌田十亩,乃至无人不用”。由此可知上述地区
(2023··12)1602年,在秘鲁,蒙特雷总督向西班牙国王描述了总督区首府的奢华:“所有人都穿着丝绸,而且质量最好,价格最高。”在利马,可以找到40家来自欧洲或亚洲的奢侈品商店,有些店主拥有超过100万比索的资本。拉美地区这一状况的出现主要缘于
(2023·湖北名校联盟高三联测·5)随着江南地区市镇中“丝行”“布庄”的发展,明代后期杭嘉湖地区出现了改良田种桑的现象,双林镇“俗皆织绢。四方之商贾咸集以贸易”,其特色产品包头绢“通用于天下”。这说明当时江南一些地方
621年,李世民创办了文学馆,搜罗贤才。馆中既有以诗赋文章名世的虞世南、褚亮、许敬宗等,又有以经史学问著称的孔颖达、陆德明、姚思廉等,还包括了极富政治军事才干的房玄龄、杜如晦、杜淹等人。李世民此举( )
俄国二月革命爆发后,正在瑞士流亡的列宁急于回到俄国。下图是列宁回国的计划路线和实际路线。在这一回归路程中,德国政府帮助列宁是出于( )
(2024·河南新乡二模·10)有学者在研究近代西欧某一思想解放运动时称:宇宙是一个有秩序的王国,他们相信有一个伟大的上帝主导了整个宇宙的运动,并创造了自然法则统治宇宙,但上帝本身并无兴致参与到具体的事务中来。该运动( )
热门试题
1.
(2023·广东湛江高中毕业班调研·7)“永佃制”是指地主在保留土地所有权的前提下,承认佃农有永久耕种土地的权利。19世纪60年代中后期,“永佃制”在长江中下游各省更加普遍地流行起来。其流行的主要原因在于,这些省份
2.
1978年12月召开的中共十一届三中全会,是建国以来党的历史上具有深远意义的伟大转折。会议完成了党的思想路线、政治路线和组织路线的拨乱反正。这次会议确立的思想路线是( )
3.
(2021·福建新高考适应性测试·1)有关商人与秦人祖先来历,《史记》都有其母吞玄鸟蛋而怀孕生子的记载。由此可以推测出早期的商人与秦人有
4.
(2019·广东深圳·9)林则徐上书道光帝:“衙门中吸食最多,如幕友、官亲、长随、书办、差役,嗜鸦片者十之八九,皆力能包庇贩卖之人。”这反映当时( )
5.
(2018·河北衡水三月全国统一联考题·47)【历史——选修4:中外历史人物评说】(15分) 材料 1924年,孙中山在一次演讲中说:“我们要将来能够治国平天下,便先要恢复民族主义和民族地位。用固有的道德和平做基础,去统一世界,成一个大同之治,这便是我们四万万人的大责任。诸君都是四万万人的一分子,都应该担负这个责任,便是我们民族的精神。”孙中山所说的治国,是指中国的独立、自由和富强(包括均富);而平天下,则是发扬“济弱扶倾”的传统理念,帮助其他被压迫民族谋求各自的独立、自由和富强。孙中山所说的“用固有的道德和平做基础”,包括两层意思:一是把道德范围的东西放在知识范围中来探讨,认为应该先从个人的内省与自我完善做起,讲究自身的文明修养,然后才谈得上齐家、治国、平天下。孙中山沿袭中国的传统观念,认为家族是国家的基层团体,由家族而宗族而国族,合群图强然后才能讲民族主义,而且只有先恢复民族主义才能讲世界主义。二是力图以王道与霸道这两个古老词汇来区分东西方文化的本质差异。他曾经明确指出:“东方的文化是王道,西方的文化是霸道;讲王道是主张仁义道德,讲霸道是主张功利强权;讲仁义道德,是由正义公理来感化人,讲功利强权,是用洋枪大炮来压迫人。” ——摘编自章开沅《王道与霸道——试论孙中山的大同理想》 (1)根据材料并结合所学知识,概括孙中山大同思想的主要内容。(9分) (2)根据材料并结合所学知识,分析孙中山阐释大同思想的背景。(6分)
热门试卷
部编版新教材高考历史大事年表
去做题
已有80275做题
高考历史大事年表全练(190题)
去做题
已有72435做题
中考历史大事年表
去做题
已有61829做题
3.第三单元:中国特色社会主义道路(374选56)
去做题
已有56960做题
2021年天津卷
去做题
已有22121做题