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1. 表1为1977年部分资本主义国家某类企业在重要经济部门中的生产占比。该现象所反映的史实（　　）
2. （2019·四川德阳高二第二学期期末·25）（18分）阅读材料，完成下列要求。材料一西周时期，夏商周三族融为一体，形成一个民族雏形——夏。西周后期，北方民族戎狄内迁，南方自称“蛮夷”的楚国强大起来，威胁诸夏，夏民族意识高涨，于是改族称为“华夏”，意为“大而华丽”，以区别夷狄的“野蛮”，“夷夏之辨”由此出现。到春秋中晚期，孔子作《春秋》以礼乐文化作为判别夷夏的最高标准。孔子还主张对周边民族采取怀柔政策，他的弟子就有来自夷狄地区的子弟。以孔子为代表的儒家民族观成为中国传统民族观的基本主张。——摘编自费孝通主编《中华民族多元一体格局》材料二鸦片战争后，地主阶级中的开明分子发挥“夷夏之辨”中开放的一面，主张学习西方，为近代民族主义的兴起提供了思想基础。19世纪末，维新派考证了“夷夏之辨”的本义，提出诸国平等的观念。梁启超是宣传近代民族主义的第一人，他于1901年提出：“民族主义者……不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由”。1912年，孙中山在《临时大总统宣言书》中将“五族共和”“五族平等”确立为处理国内民族关系的基本原则。五四运动后，中国人民开始将反帝与反封建结合起来，从而赋予了近代民族主义新的内涵。——摘编自耿云志《近代思想史上的民族主义》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统民族观的主要观点。（4分）（2）根据材料一、二并结合做学知识，指出与传统民族观相比，中国近代民族观的新变化，并分析其原因。（12分）（3）根据材料并结合所学知识，谈谈我们应该坚持怎样的民族观。（2分）
3. （2024·山东聊城一模·5）洋务企业多以“局”立名，且这些“官局”创办之后多成为“时政中的要目”。论及此，梁启超曾说：“同治中兴之役，胡、曾、左诸公，以封疆吏任练兵筹饷之事，广设诸局，（诸事）莫不设专局以办之，下至各府州县，皆有分局，故当军兴之时，全省之脉络，系于各局。”对上述“官局”的解读，准确的是（　　）
4. 进入17世纪，“欧洲扩张的主导的地位从伊比利亚诸强那里转入西北欧人手里”。从经济史角度看，这一转换的出现并不偶然，甚至可以说是各种关系的正常化。“正常化”主要是指西北欧（　　）
5. (2011.安徽文综.22)李大钊说：“历史的真实，有二意义：一是说曾经遭遇过的事情的记录是正确的，一是说关于曾经遭遇过的事的解喻是正确的。前者比较的变动少，后者则时时变动。”这是因为

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