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[单选题]
《霓裳羽衣曲》是唐代著名的歌舞大曲,起于开元盛于天宝。据载,该曲为唐玄宗立足传统清商乐,融合边防将领进献的印度《婆罗门曲》进行了再创造。这反映出
A
盛唐兼容并蓄的气象
B
三教合一趋势不断加强
C
中原与边疆交流频繁
D
古代戏曲艺术走向成熟
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试题答案:
A
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关于中华文明起源,学者苏秉琦指出,“像山西陶寺、辽西喀左东山嘴、内蒙古凉城、甘肃秦安大地湾、江苏武进寺墩……这些遗迹遗物的时代不限于夏商,分布地域也不限于中原,在距今六千年到四五千年间的诸文明火花中也是最光亮的地带。”作者意在说明( )
(2018·安徽“皖南八校”三模·28)1872年,外国教习为同文馆拟订了“八年课程计划”。前三年的课程侧重学习外语,后五年则偏重学习科学技术知识。据此,该“课程计划”
1921年颁布的《中国共产党第一个决议》中指出,凡有一个以上产业部门的地方,均应组织工会,在没有大工业而只有一两个工厂的地方,可成立比较适于当地条件的工厂工会。对于手工业工会,应迅速派出党员,尽快进行改组工作。据此可知,中国共产党( )
(2020·广东珠海一模·24)“帝”最初指天神而非人王,商王死后就上升到“帝”的左右,如卜辞有“贞咸宾于帝”,商代晚期人王开始称“帝”,帝乙、帝辛等。王名加帝,反映了
(2024·广东揭阳二模·4)宋儒认为佛教执着于生死又超脱生死,放弃天所赋予的“公事”,只求自我的修身养性,是“私利”,同时提出要秉承儒学“天有天道,地有地道,人有人道。人而不尽人道,不足与天地并”的立场。这表明宋儒( )
启蒙运动时期,某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器,而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。该学说的核心思想是
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(2018·安徽“皖南八校”三模·24)中国古代是“家国同构”的社会,所谓“治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者无之,故君子不出家而成教于国”,父为“家君”,君为“国父”。由此可知
(2019·河北唐山二模·34)1945年,美苏两国以“北纬38°”线为界,分别接受日军投降。这就是“三八线”的来历。这一分界线的产生
15世纪前欧洲人仅把棉织品用作装饰品、桌布等。从16世纪开始,印度实用、舒适、色彩斑斓的棉纺织品源源不断运到欧洲。到17世纪中期,印度莫卧儿帝国生产了占世界1/4的棉纺织出口品,年获利甚至达到数百万两白银。这可以用来佐证( )
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1.
(2024·山东日照三模·7)下表为1920年代中国部分省份农会会员统计(不含江苏二三十万)。据此可知( )
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(2012·福建文综·19)15世纪学者奇诺说:“这是一个黄金时代,(在佛罗伦萨)几乎所有以前消失的自由科目,如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地
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宋代中期以后,“凡执政官除拜”,必先前去景灵宫瞻御容“恭谢”;朝廷举行重大的礼仪活动,也须“先诣宫行荐享礼,并如太庙仪”。供奉皇帝御容肖像的景灵宫,成为可以与太庙相颉颃的皇家圣地。这一现象反映出当时( )
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5.
(2024·黑龙江大庆三模·7)1923年,孙中山决心学习苏共的组织,“以党建国”“以党治军”“以党治国”。1924年,孙中山领导下的国民党改组完全是苏共模式的翻版,强调民主集权制;对三民主义的解释几乎全面套用了共产国际的决议。孙中山此举旨在( )
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