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20世纪80年代初,新加坡政府在中学道德教育科目课程中大量引用了中国成语或俚语,如“守望相助”“远亲不如近邻”;通过文天祥事迹阐释“义”的内涵等。这反映了当时新加坡政府注重( )
古代埃及的宗教并未走出自然崇拜,或是对自然的力量给予的恩赐表示感激,或对自然力量的威力感到恐惧与困惑。以下是古代埃及神祇谱系的简化图示,它最能体现古代埃及( )
(2019·安徽“江南十校”一模·28)1882年底,华商大量抛售洋务企业股票转而投资生丝市场,使洋务企业陷人绝境。导致朝廷对职业买办操持的洋务企业丧失信心,变其由放权的“官督商办”为集杈的“官员督办”。这说明
康德曾提出:“公众启蒙自己,确实很可能;只要允许他们自由,这还确实几乎是无可避免的;在为广大人群所设立的保护者们中间,也总会发现一些有独立思想的人。……通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贫婪心和权势欲的压迫,但却绝不能实现想想方式的真正改革,新的偏见也正如旧的一样,将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”由此可见,康德认为( )
(2019·四川绵阳二模·27)对古代中国两千余年的政治制度,按西方标准,将其称为专制主义中央集权制度,是民主的对立面。而现代学者却认为,古代中国的皇帝很难做到为所欲为的专制。古代制约皇权的主要因素是
1927年8月20日,毛泽东在给中央的信中提出:“我们不应再打国民党的旗子了。我们应高高打出共产党的旗子·····国民党的旗帜已成军阀旗子,只有共产党旗子才是人民的旗子。”这表明毛泽东
(2019·四川宜宾三模·32)雅典法律规定,一般公民接受或提供嫁妆不得超过五十德拉克玛的价值,最富裕阶层也不得超过这个数目的两倍,如果超过标准,超过的部分应奉献给赫拉和宙斯。这反映出雅典
明代中后期福建邵武府对于经济的态度强调“积些谷”“多置田”。清中叶以来则出现“士见义不为,见利必趋”“嫁女犹从厚,设筵必欲丰”等现象。上述现象反映了( )
下列日程是周恩来某次国际会议过程中其中一天的行程安排。这次会议:上午10点,会见柬埔寨王国外交大臣狄普芳;中午11点40分,访晤英国外交大臣艾登;下午1点起,与苏联外长莫洛托夫,越南外长范文同会谈;下午4点50分,访晤法国总理兼外长弗朗斯。这次会议
乡饮酒礼是我国古代一种融合礼、乐、诗、教于一体的礼仪制度。明代对乡饮酒礼的规定甚为严格:规定了主持乡饮酒礼的人,在乡闾里社为有贤能的长者;宾客分明等级,以贤德和年龄为标准,犯法之人需被单独列出。由此可知明代乡饮酒礼( )
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(2023·河南洛阳高三摸底·21)下表所示为1770—1861年英国煤和生铁的产量情况(单位:万吨)这从侧面反映了当时
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(2023·江苏苏锡常镇四市一模·16)股市是经济的晴雨表。下表是1981—1989年美国和日本的股市中“行业价格指数涨跌幅”。该表反映了这一时期的发达资本主义国家
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清廷科举制改革措施较完善 改良理论仍然占据舆论主流教育转型局势复杂矛盾重重 受中体西用思想的持续影响
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(2024·江苏连云港一模·5)光绪时,重刊的《邓氏家范》规定“断不可存此等(小说戏曲)书籍”,要求“见即焚之”。同时期的《东关冯氏祖训》等也规定不许子女阅读小说戏曲。当时的这些规定意在
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(2017·江苏镇江·15)1993年4月1日起,按照国务院《关于加快粮食流通体制改革的通知》精神,取消了粮票和油票,实行粮油商品敞开供应。从此,伴随城镇居民近40年历程的粮票、油票等各种票证就此谢幕,象征着一个新时期的来临。这个来临的“新时期”是( )
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