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冯梦龙编撰的“三言两拍”中的许多作品突出了儒家的仁义贞节,肯定了圣君贤相、君臣相得的社会理想,对婚姻自主、商人的经商活动等也有所描写和肯定。《聊斋志异》往往借助因果报应、宿命轮回、得道成仙等佛道观念,弘扬孝悌信义等儒家道德规范;对小说中的僧道法术,是以儒家的民本思想为评判标准的。这体现出
(2019·江苏徐州高三考前模拟检测·1)春秋时期,楚、秦、晋等国在新扩张的土地上设置县,战国晚期,“县”已经成为各国较为普遍的地方行政区划。这一变化表明
(2019·浙江余姚高三第一次选考科目模拟·17)我们原来打算直接用无产阶级国家的法令,在一个小农国家里按共产主义原则来调整国家的生产和产品的分配。现实生活说明我们犯了错误。为此,“我们”纠正错误的措施包括
公元前1世纪时,罗马法学家的主要工作是解释市民法,可西塞罗并不像他们那样“周旋于细枝末节”,而是“从哲学深处汲取法的原理”来“解释法的本质问题”。对此理解正确的是
(2022·广东省梅州市一模·2)商鞅所建立的军功爵制从一级至十七级可以逐级晋升;但汉朝军功爵制变为官爵和民爵两大等级,一级公士至八级公乘称为民爵,这是庶民和小吏的爵位,规定如有赐民爵超过八级爵者必须把超过的爵位转给兄弟子侄。这一变化体现出汉朝
(2024·石家庄三模·16)1951年联合国通过的《关于难民地位的公约》规定:“难民是指以种族、宗教、国籍、社会或政治原因不能或不愿受本国保护而留在本国之外的人;或不具有国籍而由于上述原因不能或不愿返回其常住国的人”。因此,来自东欧等国家的难民几乎都被授予难民身份,而来自南美洲的难民得不到足够的保护和认可。这表明,当时( )
梭伦改革后的雅典氏族组织对政治仍然有重要影响。到克里斯提尼改革时,以地域为基础的部落组织成为重要的政治单元。这一变化表明
(2024·浙江嘉兴二模·6)下图为“《新青年》第二卷第五号目次(民国六年一月一日发行)”。目录中方框里的内容最有可能是( )
据儒家经典《尚书·酒诰》记载,周公对卫康叔说,商汤畏惧天命,施行德政,所以得了天下;商纣王自以为天命在兹,安闲逸乐、不恤民众,因而堕废天命,被西周取代。据此可知,西周
(2019·浙江余姚高三第一次选考科目模拟·18)他向愚昧和无知宣战,抨击天主教会的野蛮与黑暗,把教皇比作是“两只脚的禽兽”,指责教士是“文明的恶棍”,他批判封建专制制度和封建教会,强调法律下人人平等。这里的“他”是
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(2023··9)1874年以后,多数洋务派以日本为假想敌,主张筹建海防,如李鸿章认为“日本狡焉思逞,更甚于西洋诸国。今之所以谋创水师不遗余力者,大半为制驭日本起见”。这反映出当时
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(2018·湖南湘西·15)有人用“巨人林立”来概括当今世界局势,说美国是霸气仍存的巨人,日本是独脚的巨人,俄罗斯是大病初愈的巨人,欧洲是凝聚力正在加强的巨人,中国是迅速崛起的巨人。这是对当今世界哪一发展趋势的形象解读?( )
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(2017.安徽黄山二模.26)图8表明古代中国历史上共有四个寒冷期,分别为:西周寒冷期、东汉南北朝寒冷期、两宋寒冷期和明清寒冷期。气候的变迁对中国社会历史的发展产生了多方面的深刻影响。以下结论合理的是
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面对饥荒,宋代潭州知州李允则主张“先赈后奏”开官仓济民,转运使却坚持“先奏后赈”。李允则解释说:“如果奏报朝廷要花一个多月时间,恐怕来不及了”,转运使还是不准。李允则无奈,只好以家产作为抵押,转运使才勉强同意他开官仓平粜谷米救济灾民。这反映出( )
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