手机版
扫一扫查看
题库首页
提分神器
学习问答
VIP中心
试卷下载
您现在位置:
在线自测
>
模考卷
>
浏览试题
[单选题]
1.战国初期,魏、赵等国用大量田地来赏赐功臣。战国中期以后,用大量田地来赏赐的事就不多见了,而赏赐黄金百镒、千镒的事成为常见现象。这一变化反映了战国时期
A
分封制度的崩溃
B
诸侯国纷争的加剧
C
商品经济的发展
D
官僚俸禄制的形成
收藏
查看答案
参考答案
试题答案:
C
试题答案:
战国中期以后,赏赐黄金取代大量田地成为常见现象,说明黄金作为货币的职能凸显,这是因为战国时期商品经济发展,货币在经济生活中的作用增强,黄金的流通性和通用性远胜于土地,更适应当时经济交流频繁的需求,故选C项;分封制度崩溃的核心是周天子权威丧失、诸侯割据,与赏赐物品的变化无直接关联,排除A项;诸侯国纷争加剧主要体现在战争规模扩大、兼并频繁,并非体现为赏赐物品从土地转向黄金,排除B项;官僚俸禄制形成是指官员以俸禄为报酬,而非赏赐形式的变化,且材料未涉及官员俸禄体系的构建,排除D项。
相关题目
明清时期行会众多,有江宁会馆、两广会馆、湖南会馆等,借此可以助济失业、贫病、身后无备及异籍不能回乡等情况,也有“有董司者,因违规收徒,被同行举报,而缚诸柱,咬其肉,血肉模糊”的记载。这主要反映了明清行会( )
(2019·湖北武汉部分学校高三起点质量监测·4)盛唐时期长安人口增长明显,总数约70万,其中依赖国家供给粮食的人口约32万:皇室及服务人员15万,京官和京吏3万余,禁军和附近驻军12万,到京师参加选官和科举的读书人1万,共需粮食580万石左右。据此可以推知盛唐时期
(2018·广东梅州一模·45)[历史——选修1:历史上重大改革回眸](15分) 材料 明清以来,(苏州)文化世族……或以科举功名震人耳目,或以经学、文学、艺术、藏书等成就为人欣羡,然而到了近代……随着西学挟坚船利地之威不断在中国扩大其影响。……苏州文化世族在适应潮流的过程中成功地改变着自己的教育方向,以废除科举为分水岭,开始由四书五经诗歌辞章转为声光化电等格致实学,这一转向除了西学传入的直接因素外,我们还可以从苏州社会与文化世族的家学传统中找到一条内涵的实学脉络。 文化世族的教育转向,就局部而言是有一定的前瞻眼光,但站整体而言,科举废除之前,功名始终属于最具有吸引力的选择,西学只能屈居备用的替补位置……直到科举废除、功名无望之后,文化世族才积极因应,因而说其转向实属国家政策转变的结果,具有相当的滞后性。 (新文化运动)时代精英对“科学技术”的倡导,以及“科学技术”专业在社会中明显的谋生优势,直接影响了文化世族的专业选择……“工程技术”属于首选,其次才是“数理化”……这种新的专业取向与清季以来“尚实业、重技术”观念的盛行相吻合。但胡适认为文理科是本,实业是末,“国人决不可忘本而逐末”。 ——徐茂明《西学东渐与近代苏州文化世族的教育转向》 (1)根据材料并结合所学知识,概括苏州文化世族教育转向的背景。(6分) (2)根据材料并结合所学知识、分析苏州文化世族教育转向的特点及影响。(9分)
1908年,两江总督端方在上海投资创办《舆论日报》,收购《申报》《中外日报》,补贴《上海泰晤士报》《时事报》《神州日报》等民营报纸,并争取到直隶、云贵、江西、安徽等地督抚的资金支持。据此可推知其旨在应对
(2024·河北邯郸二模·13)文艺复兴时期的很多知识分子来自贵族家庭。他们的父辈和祖先都非常注重教育,鼓励他们在艺术和文化方面有所建树。他们中的不少人成为知名的艺术家、建筑师、哲学家和学者。这最有助于说明文艺复兴( )
19.阅读材料,回答下列问题。(14分)材料一今以革命比之立宪,革命犹易,立宪犹难……长素(康有为)以为中国今日之人心,公理未明,旧俗俱在,革命以后,必将日寻干戈,偷生不暇,何能变法救民,整顿内治?……然则公理之未明,即以革命明之;旧俗之俱在,即以革命去之。革命非天雄、大黄之猛剂,而实补泻兼备之良药矣!——摘编自章太炎《驳康有为论革命书》,1903年材料二吾国人之学欧美……尚不能征服外人而徒模仿其文化,国性沦亡,盖无疑矣。国家之所以能成立于世界,不仅武力,有立国之元气也。元气维何?曰文化……欧人恒言曰,野蛮国可灭,文明国不可灭,可知文化所在,为世界人类之所同爱,必不忍灭亡之。然吾国自比年以来,文化之落,一日万丈,是则所望于国民力继绝运,以培吾国本者耳。——据章太炎1916年《在粤省驻沪国会议员茶话会上之演说》等资料整理(1)根据材料一,概述康有为与章太炎在革命问题上的分歧。(6分)(2)根据材料二并结合所学,评价章太炎的观点。(8分)
(2018·安徽“皖南八校”三模·47)【历史一选修4:中外历史人物评说】(15分) 材料 对“西学”的价值,纪昀指出:西洋科技是一种“精密有据之术”,“其制器之巧,实为甲于古今”,皆以“实证”为依据,“测验增修,愈推愈密”,故其“实有益于民生日用”。纪昀服膺西洋学术,却又对传教士播扬西洋学术的隐秘心态有睿智洞察:“欲借测之有验以证天主堂之不诬”。他指斥耶稣会士的说教是“夸诈迁怪,亦为异端之尤”,认为西法的文化“原典”便是中国古代数学著作《周髀算经》。后来纪昀对西学政策作了权威性的结论:“国朝节取其技能而禁传其学术”。这是十八世纪的中国为弥合中西文化巨大反差而提出的一个调解性方案,也是封建主义中国在西方冲击波即将到来前夕作出的维护自我生存的最初的反应。 ——摘编于周极明《纪昀评传》 (1)根据材料并结合所学知识,分析纪昀有关西学的观点产生的原因。(8分) (2)根据材料并结合所学知识,说明纪昀“节取其技能而禁传其学术”观点的进步性。(7分)
下表是先秦时期的部分家训内容,对此解读正确的是( )
隋末唐初名将秦琼在新旧《唐书》中被塑造为勇武可嘉的代表,而在明代讲史小说书写中,则被描绘成关羽式的忠义双全典型,实现了由乱世骁勇向开国儒将的形象转变。这一角色转换反映出()
(2024·黑龙江齐齐哈尔二模·6)“清朝将欧洲使节视为朝贡使节,欧洲政府寻求平等待遇的诉求也被一再驳回。而欧洲人则认为平等贸易是一项自然权利。最终,文化的冲突爆发了战争,中国人为此付出了代价。”这一表述掩盖了( )
热门试题
1.
(2023··7)1924年,孙中山在《国民政府建国大纲》中指出;“(训政是)一完全自治之县,其国民有直接选举官员之权,有直接罢免官员之权。”1928年,蒋介石在《训政纲领》中提到:“在训政时期,由中国国民党全国代表大会代表国民大会领导国民行使政权……治权之行政、立法、司法,考试和监察五权,由国民党政府总揽执行。”这表明
2.
8. 20世纪30年代,中央苏区还存在着“妇娘犁田,要遭雷劈”“女子不能下地干活的”的观念。为此,《红色中华》多次在报道中高度赞扬了苏区妇女积极参加春耕和秋收运动。这( )
3.
(2024·河北模拟·16)下面是创作于20世纪40年代后期名为《欧洲赌注》的漫画。画面上方有四匹瘦弱的欧洲赛马,画面近处,一匹身披美国国旗的标有“马歇尔计划”的强健赛马正被牵进场内,马的右侧是美国国务卿马歇尔,与苏联外交部部长莫洛托夫(手持望远镜者)和斯大林(倒转头看马嘴者)一起在查看赛马的牙齿。该漫画揭示了
4.
明代中期归有光在江南地区担任长兴知县时,发现按照该县户口记录,从弘治元年(1488年)到嘉靖元年(1522年),这个商业高度繁荣的县城流失了20%的人口,且未添加一个人丁,女性也只占人口的20%。这种现象反映明朝中期( )
5.
(2023·湖北名校联盟高三联测·5)随着江南地区市镇中“丝行”“布庄”的发展,明代后期杭嘉湖地区出现了改良田种桑的现象,双林镇“俗皆织绢。四方之商贾咸集以贸易”,其特色产品包头绢“通用于天下”。这说明当时江南一些地方
热门试卷
部编版新教材高考历史大事年表
去做题
已有40665做题
中考历史大事年表
去做题
已有37200做题
2021年天津卷
去做题
已有22130做题
2022届山东省大联考高三上期中考
去做题
已有9710做题
2022届高三一轮复习联考(四)(山东卷)历史试题
去做题
已有8876做题