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19世纪中后期,“西学源出中国说”“中体西用说"“托古改制说”曾先后出现并流行于中国思想界,这些学说的共同进步性是
A
论证传统文化的先进
B
推动中国文化的复兴
C
有助于新思想的传播
D
阐释中西文化的优劣
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C
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明朝成化年间,休宁知县颁布的《教民条约》写道: “父慈而子孝,见友而弟恭,夫和而去柔,此民之乘彝而家道之所由吕也。”宗法族谱之设,所以别族类、明亲疏,占人敦本深源之意也。据此可知,《教民条约》的颁行意在(
(2018·百校联盟全国Ⅰ卷4月联考·42)(12分)阅读材料,完成下列要求。 材料 他(杜亚泉)认为,近代以来,由于达尔文、斯宾塞进化论等所谓西方唯物主义学说的输入,引起了中国社会物质与精神两方面的急剧变化,而这个变化总的趋向不是积极的而是消极的。……他认为,近代国人学习西方的一大缺陷,就是完全模仿西方文明而缺乏以固有的“国性”进行必要的整合。……也即如何从中国“国性”出发,对外来文化进行必要的整合,以建立中国“独立之文明”的问题。 ——摘编自《新文化运动时期杜亚泉、陈独秀关于中西文化的论争》 根据材料并结合中国近代史的相关史实,自拟论题,并就所拟论题进行简要闸述。(要求:明确写出论题,阐述须有史实依据。)
1853年,马克恩在致恩格斯的信中称,英国殖民者对印度土地公有制和村社制度的破坏是一场“革命”,认为它充当了印度社会发展的“历史的不自觉的工具”。1879 年。马克思在笔记中指出,印度村杜等传统制度存在着发展动力,英国殖民者的破坏行为“不是使当地人民前进,而是使他们后退”。可见,马克思
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新中国成立初期,有些民族资本家准备将企业上交国家,政府并未接受。对此,周恩来说“和平转变,是要经过一个相当长的时间,而且要转变得很自然,水到渠成”。这主要是因为( )
1912年初,南京临时政府公布了《普通教育暂行课程标准》,明确强调历史课程“尤宜注意于政体之沿革与民国建立之本。”这说明民国政府注重
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有成员国指出,当前世界贸易组织将成员国分为发达与发展中国家两种已经不合时宜,因为近2/3的成员都将自己定义为发展中国家,而国际货币基金组织、世界银行等国际组织对国家的分类一直与时俱进,不断调整。这表明( )
(2023·广东一模·4)“绍兴和议”后,宋金在边界地区开设“榷场”作为贸易的场所,双方均设有专官监督贸易并征收榷税,榷场中主要允售商品及禁售商品如表1。这反映出
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