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[单选题]
下图为1916—1922年中国纱厂数量统计折线图，据此可知
A
北洋政府加强经济管控
B
中国棉纺织技术领先于世界
C
民族工业结构渐趋合理
D
国际局势影响中国经济发展
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D
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12．下图为1700—1900年英国煤产量变化示意图（单位：百万吨）英国煤产量从1700年约270万吨跃升至1900年约2.25亿吨，增长约83倍，其中18世纪后期至19世纪中期的增幅尤为突出，与蒸汽机的改良推广、冶铁业的技术革新在时间节点上高度吻合。该图主要反映了（ ）
黄河行经河北平原，每当汛期河道呈现漫流状态，洪水奔流，四溢成泽，一直持续到春秋时期。下图是史前时期（约200万年前—公元前21世纪）黄河中下游地区文化遗址分布图。据此图可以推知，史前时期
楚国虞丘子曾向楚庄王荐举孙叔敖任令尹；郑国子期曾向郑昭公荐子产为相；管仲在齐国创立“三选”荐举之法，即通过乡选、官选、君选三个环节选拔官吏。这可用来说明，春秋时期（ ）
(2018·江西南昌一模·25)南宋宁宗时屡降内批，强迫臣下执行，但谏诤者仍相继不断。游仲鸿上疏说：“陛下……御批数出，不由中书(此指宰相机构)……自古未有舍宰相、谏官、讲官，而能自为聪明者也”。由此可知
(2018·河北衡水三月全国统一联考题·41)阅读材料，完成下列要求。(25分) 材料一 洛克认为，政府应该建立在社会契约的基础上。但是，人民应该拥有最高权力，这样做的目的是防止政府不能履行契约所规定给它的、保护公民的权利和安全的责任。洛克清楚地阐述了政教自由主义的哲学思想，这种自由主义成为17世纪英国和荷兰思想界的特征。这些特征包括：宗教宽容、强调商业和工业的重要性、对个人劳动所得的尊重、重视正在涌现出来的中产阶级、拥护所有权和监督权、拥护人人平等、重视教育等观点。此外，自由主义由于强调解除教会和国家的强制性征税，所以它在过去和现在都体现出高度的个人主义的色彩。洛克的哲学和政治理论明显地影响了美国的开创者，并几乎成为大多数美国人的第二天性。这种哲学与牛顿的经验主义一起给伏尔泰造成了巨大的影响，他把这种哲学的精神和观念带回到法国。 ——摘编自[美]古德尔《人类思想史中的休闲》 材料二 新文化运动时期自由主义的代表人物胡适提出了“健全的个人主义”作为自由人格的典范，然而，“健全的个人主义”除了西方的思想资源之外，还有中国先奏传统的影响。胡适认为精神当以物质为基础，提出“实际的仁爱论”，引进管子的“仓廪实而知礼节”的思想。试图推进抽象的儒家之爱。同时他主张知耻、孝悌等传统道德条目，重新考量“忠恕之道”。主张尊重他人的主体性；他还批评孔子的中道立场，主张狂狷人格；他反对以孟子为代表的“独善的个人主义”，主张“成器论”，突破了儒家传统的成德论。胡适的自由人格论……具有某种圆融性。 ——摘编自蔡志栋《先秦诸子与中国现代自由人格论》 (1)根据材料一并结合所学知识，说明洛克的自由主义思想对近代欧美国家的影晌。(8分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出洛克的自由主义与胡适的自由人格论内涵的异同，并说明其不同之处产生的原因。(17分)
1962年，中国邮政发行题为《支持阿尔及利亚民族解放斗争》的特别邮票（如下图）。此举意在（ ）
“我将更多地遵从神而不是你们，只要我一息尚存，就不会停止去探寻真理，去劝诫和教育跟我偶然聚在一起的你们中的任何一个人，以我所惯用的方式规劝他：嘿，我的兄弟，你那么不关心智慧、真理以及你自己灵魂改善的可能，难道对此你就没有一点忧虑吗”这里的“我”（ ）
1749年，御史冯元钦上书建议将军机处改名枢密院。乾隆下旨批驳说，本朝职官设置已经相当完备，都记载在《大清会典》中了，军机处“不过以为承旨办理机务之地，并非独重其权，显为官职也”。据此可知，军机处（ ）
工业化建设需要原始积累。马克思说“所谓的原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史过程。”新中国初期工业化建设的原始积累是
(2019·安徽“江淮十校”高三第三次联考·28)在1878年傅兰雅的《译书事略》统计中，分为16类的书目主要体现为技术工程类，而在1896年的《西学书目表》中，学科分类已增至28类，自然科学科目增加了“格致”(科学)、重学、电学、声学、光学等；社会科学方面增加了官制、学制、商政等。这一变化表明，在当时
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下列重要国际会议，曾与下图相关事件举行于同一地点的是（ ）
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(2019·广东汕头一模·33)西方学者发现，欧洲在文艺复兴以前已多次出现文化发展的小高潮。他们称之为“小文艺复兴”，其中包括“诺森伯里亚文艺复兴”“卡洛林文艺复兴”“拜占庭文艺复兴”十二世纪文艺复兴”等。这可以用来说明
3.
（2013·安徽文综·20）“图说历史”是解读历史的一种方式。图5地图中白色区域的不断扩大，反映了 )图5
4.
下表所示为1920年与1936年中国农业产值中商品经济总量及其所占比重。据此可知，当时中国（ ）
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（2007.上海历史A组12）1915年底，梁启超在《异哉所谓国体问题者》中表示：“在现行国体之下，而思以言论鼓吹他种国体，则无论何时皆反对之。”该文要维护的“国体”是
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